读后感：《非暴力沟通》第8章，应对帮派和其他权力结构组织
原标题：读后感：《非暴力沟通》第8章，应对帮派和其他权力结构组织
今日，阅读了《非暴力沟通》第8章的内容：应对帮派和其他权力结构组织。
这一整章的内容，大致分为四大小节，分别是：我们是如何走到这地步的，在学校里创造改变，在贫民窟中与帮派工作，改变其他社会机构。
首先我来解析下作者在第一小节中的阐述，第一小节的题目是我们如何走到这地步的。不知大家是否和我一样，看到这个题目有点丈二的和尚摸不着头脑，什么走到这步，这步又指的是什么？通篇读下来，我才对它有所了解，对作者起的这个题目，我的理解是：当别人做出了不合我意行为的时候，我们与之沟通，通常会去要求别人停止做，而让别人听从我们的这一思想，便是作者所指出的“这步”，我们是如何走到这一步的。
第一小节，讲了些历史性的问题。在曾经历史上，权力支配的社会，很擅长定制人们的思维方式，把人都变成善良的死人，使他们去做别人要做的事，而施行专制制度的人，通常是那些处于权力顶端的人。现在社会仍然有专制社会，寡头政治代替了国王，帮派成为了统治者。帮派中有街头帮派和自称跨国公司帮派，还有些自称政府帮派。一些帮派控制了学校，其中大多数希望教师教给学生，世界上存在正确的和错误的，好的坏的东西。
而统治者之所以发展出这种制度，是为了确保他们以更高的权威呈现在世界上。
第二小节：在学校里创造改变。在这一小节里面，主要讲的是经济组织帮派的三个历史性目标。
首先是教育人们服从权威，这样在他们受雇后才会听命行事。
第二则是让人们为了外部奖励而工作。
第三个是好好地维护社会等级制度，并使之看起来像是民主国家。
如今好几个国家的学校在做出根本性的改变，使学校和教师、学生能够通过非暴力沟通的原则来更和谐的工作。
第三小节是在贫民窟中与帮派工作，在这里作者讲述了自己的一件事请，有一次，作者在贫民窟地区中心的一家黑人教堂里在跟牧师谈话的时候，一个街头帮派的头目了解到有个白人在他的地盘上与人谈话，于是就以非常强烈的姿态拒绝作者帮助他们改善种族关系的沟通。而那个时候的作者，心情很不好，所以他面对街头帮派头目这样的态度后，他没能应用自己讲授的原则，而是与他争辩了起来，但当他意识到自己正在做什么的时候，就马上停止了，开始去试着了解他的感受和需要，从这一刻开始，接下来的会议里，他 只是坐在那儿盯着看。
令人惊喜的是，会议结束后，那名街头帮派头目主动坐上了作者的车，同时向作者提问，能不能把作者刚在会议上讲的这些他自己的帮派，也就是祖鲁帮。而且，他还主动向作者保证，不打算用枪打白人了，还要学习那一种方法。后来他随作者去华盛顿帮助学校管理人员和教师了解孩子们为什么烧毁学校，做出了很大贡献。在之后的十三年中，他随作者在美国南部各地做了许多工作，最后他还成为了美国圣路易斯市公共住房主管。
第四小节，改变其他社会机构。作者提出，除了学校之外，另一个需要做出改变的重要领域是司法系统，政府机构正在操控着法律制度。作者还提出，报应性司法需要转变为修复性司法。在这句话怎么理解呢？我的理解是，报应性司法带有强制性和专制性质，而修复性司法属于在双方良好沟通的情况下，去解决问题和矛盾的一种司法形式。
那么我们应该怎么才能找到促进社会参与所需的力量和技能，我们能做的就是让自己和资金的家庭遵从秩序，转变自己及他人建立心与心得连接，让自己有足够得力量来回应这些团体所带来的挑战。诚然，这也很好的告诉了我们，应该怎么去应对帮派和其他权力结构组织。
责任编辑：
相关知识
读后感：《非暴力沟通》第8章，应对帮派和其他权力结构组织
读后感：《非暴力沟通》，体会和表达感受
读后感：《非暴力沟通》第6章，看到他人的美
读后感：《非暴力沟通》，感受的根源
读后感：《非暴力沟通》，团体中的冲突
读后感：《非暴力沟通》，关于倾听的建议
读后感：《非暴力沟通》，个人任务（是什么蒙蔽了爱）
读后感：《非暴力沟通》，是什么蒙蔽了爱
读后感：《非暴力沟通》，个人任务（爱自己）
读后感：《非暴力沟通》，爱自己
网址: 读后感：《非暴力沟通》第8章，应对帮派和其他权力结构组织 http://m.shhpp.com/newsview42810.html
