我猜盘龙城遗址是“尧都”（五）此“翼州”非彼“冀州”
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1、《尚书·禹贡》：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土， 随山刊木，奠高山大川。翼州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳；覃怀厎绩，至于衡漳。”
水淹帝都，方需治水。禹治水亦自帝都翼州开始。
选释《禹贡》：
①既载：即“舟行至”或“托行至”。古“载”通“在”。
②壶口：倾倒壶水之口。此喻指四川盆地如壶，壶口为“三峡口”。非为黄河壶口也。
③治梁：修建峡口、河道之上的桥梁，便于两岸通行。这是古代“司空”该干的活。其意非为治理梁州。
④岐：破山，分拆修道利民通流。
⑤太原：古“太”通“大”。太原即大原，指江汉平原，而非山西太原。
岳阳、覃怀、衡漳，都是今湖南地境、地名。古叙禹迹不清，是因为搞不清楚禹治水的方向。
很长时间以来，人们都把尧南翼州“挂靠”到山西冀州，甚至很多文献干脆把翼州写成“冀州”。可其实，古创“冀州”，是非常明确且具有深意，它表示往“北”（即北迁）的冀州，而不是南“羽”之翼州。翼州，即翼王之翼州。
也是我们不“咬文嚼字”之故，此错一错数千年。
2、《尚书·夏书·五子之歌》三：“惟彼陶唐，有此翼方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。”
此句明示我们，陶唐王天下，称翼“方”。古代秉承“天圆地方”，王居方“中”，为天下“中心”的理念，故王地称“方”，而不称“国”、“邦”。《五子之歌》与此传承相符。
“国”相对于“方”来说，只是一个小单位的地方。“国”既是甲骨卜辞中的“角”，也是民传“尧窝”中的“窝”。所以，古用“国”、“角”、“窝”时，都表示其非为王地。
3、《竹书纪年》帝启：元年癸亥，帝即位于夏邑，大饗诸侯于钧台。诸侯從帝，归于翼都，大饗诸侯于璿台。
此句示夏帝“启”登位，率领众诸侯前往尧之“翼都”，并在此招待诸侯，以示天下归一。
尧都翼州、平阳即今之武汉“盘龙城遗址”也。
（连刊文章，未完待续……）
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