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华禹钧瓷——让钧瓷改善人们的生活品质

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2021-03-04 09:22

原标题：华禹钧瓷——让钧瓷改善人们的生活品质

就艺术创作而言，20世纪50年代以后，在现代艺术思潮下，受抽象艺术、行为艺术及构成艺术等艺术流派的影响，一部分陶艺家开始重新审视传统的审美观念。尤其是当中国传统的民间艺术风格与后现代主义进行观念碰撞时，一种全新的抛开传统审美思想及实用功能的现代陶瓷艺术应运而生。一批艺术创作的先锋，将现代陶艺引入古老的陶瓷创作中。这些作品将艺术性放置在实用性之前，为现代陶艺走向纯粹艺术作出了尝试。钧瓷陶艺一直都有，孔家钧窑也是瓷区最早做陶艺的一批。它最先作为对传统艺术的一种突破而存在。

陶艺的新形式对钧瓷本身是个突破。这是重要且必要的，因为古老的钧瓷也需要通过陶艺作品对艺术发展进行引导。尤其十八大以后，钧瓷的发展非常迅速，“神漂一族”应运而生。究其原因，是神垕钧瓷发展到一定状况之后，一批艺术家在长期关注、观察钧瓷的基础上，选择定居下来进行创作。就产业状况而言，艺术创作与产业发展息息相关。社会发展到一定程度之后，物质是很容易满足的，但精神享受是无止境的。人们生活的富足，也将促进钧瓷的实用化发展。

像钧瓷茶器，2010年在神垕瓷区起步以来，到目前为止，专业生产茶器的厂家已有上百家，并且都找到了自己的具体发展方向。对孔家钧窑乃至神垕钧瓷瓷区的产业未来而言，未来的计划应该是“小器物，大产业”。钧瓷之前没有做这些生活实用器，是由于钧瓷的产业没有发展到目前这样的程度。“器物服务生活，生活成就器物”，紧跟市场、紧跟生活才能与时俱进。钧瓷属于朝阳产业，在十八大之后，产业发展迅速，产品品质也得到了飞速提升。在这一时期，大家纷纷对艺术品市场高度关注，也恰好遇到了逐渐完成的市场转型：由过去礼品市场到收藏市场的转变。

这种转变，实质上是艺术品从单一审美特性调整为实用器的审美过程。孔家钧窑适应了市场的需求转化，在茶器之后，做了大批的香器、花器，目前已由模仿进入创新。我们过去总在谈怎样将传统的技艺弘扬起来，废寝忘食地希望给这些文化遗产找到好的传承方式。实际上，最好的继承就是最好的发展。

一名大师至少要做到四点：一、致力于将钧瓷艺术走进大众生活。也就是说，一个大师的作用，是把自己所从事的艺术，从博物馆中请出来。二、使传统艺术扮美现代生活。三、从工匠艺人手中将传统接过来，沿着艺术化与产业化两个方向推动其向前发展。四、各个历史时期的钧瓷，反映了当时社会的审美风尚与人的生活需求和科技水平。当下的钧瓷，也要从产品的品种、市场、艺术、科技等方面来把握。其实，这四个方面落实到具体事情上，就是孔家钧窑一直致力于践行的。从20世纪90年代初期到目前为止，孔家钧窑已做了6个具体工作：第一，创立了现代钧瓷生产工艺。过去，日用瓷的生产方法是一法多器，都是以生产日用瓷的方式来生产钧瓷艺术瓷的。我在创作实践过程中，探索总结出了一器多法、以器定法的艺术瓷生产方式，首次创立了现代钧瓷生产工艺流程。第二，打破了钧瓷“十窑九不成”的瓶颈。过去的窑炉技术落后，制约着钧瓷几千年来产业的壮大与发展。在20世纪90年代，孔家钧窑率先引入液化气窑炉，突破了烧制工艺的技术瓶颈，为后期的技术发展奠定了良好的基础。第三，逐渐破解了钧瓷的窑变之谜。例如蚯蚓走泥纹，从偶见到随处可见，再到如何以自然的形式出现。在不断总结和尝试下，这一技术已经被掌握并推广。另外，像鸡血红和醉红两种新釉料，在技术推广后，很大程度上丰富了钧瓷的窑变釉色，推动了神垕瓷区产业的发展。第四，拓宽了钧瓷的艺术表现形式，丰富了钧瓷艺术的表现内容。作品突破了一般器皿类造型，出现了人物、动物，甚至仿真与写实的造型，其中的典型之作便是《伟人尊》。第五，茶器制作带动了钧瓷产业的发展。从孔家钧窑的《中原壶》开始，钧瓷茶器得到了飞速发展。这一举动，使钧瓷具备了由一套小壶扩展到一个产业的可能。而从目前的发展情况看，形成一个完整的茶器产业链指日可待。第六，铜系青蓝釉的研发成功，为今后钧瓷的发展探索了新的道路。青白瓷成就了五大名窑中的汝、官、哥、定四大名窑，铁系青蓝釉让耀州窑、龙泉窑等声名远播。而钧瓷，在北宋时期就以铜红釉异军突起于中国陶瓷届，在世界瓷坛独树一帜。那么，孔家钧窑研发的铜系青蓝釉，将大大提升钧瓷的艺术价值与审美价值，对钧瓷艺术的发展是一个极大贡献。首先，我们要先搞清楚，我国古代深受“一器多用”器用观的影响，古人是没有专有陈设器的。器物的制造者深谙宫廷与民间之分，前者是不计成本，后者则是追求物美价廉。工匠的东西，是常化训练，是要有童子功的积淀的。无论是官窑还是民窑，所出的具有较高艺术价值的作品，通常背后的匿名工匠技艺都是精湛的。这放在今天的钧窑也一样，从业人员的素质决定了钧瓷的品质。其次，钧瓷最大的价值是窑变。我是这么理解窑变的：古人发明了钧瓷的那一天，是生活中的偶然，在寻找规律的过程中，又发现了新的偶尔，从而生生不息。窑变的稀缺性与不可复制性，乃钧瓷最大的魅力所在。

最后，我们对收藏要有清醒的认识，收藏是一种流行。我举一个例子，新中国成立前夕的瓷器发展重镇在景德镇，对瓷器的收藏重心也在景德镇。但从目前来看，收藏界已不拘泥于景德镇，而是在诸多瓷区均有涉猎。另外，我们都知道紫砂壶的收藏价值较高。实际上，紫砂原料并非宜兴一地独有，只是后来宜兴将紫砂做到了极致。对此，钧瓷是急不得的，起码在时间上。当紫砂初具收藏规模时，钧瓷还处在复烧阶段。但我们对钧瓷一定要有信心。第一，我们有上千年的悠久历史。第二，钧瓷历史悠久，是皇室文化的组成部分。第三，景德镇的斗彩、五彩虽然色彩斑斓，但在历史长度上与我们相比明显不足。第四，钧瓷窑变具有不可复制性。时间会说明一切，按照事物的发展规律，我们的《中原壶》是原始股，将会在不远的将来大放异彩。我们的工作在目前就是把钧瓷做好，不能做烂。

首先，我们要先搞清楚，我国古代深受“一器多用”器用观的影响，古人是没有专有陈设器的。器物的制造者深谙宫廷与民间之分，前者是不计成本，后者则是追求物美价廉。工匠的东西，是常化训练，是要有童子功的积淀的。无论是官窑还是民窑，所出的具有较高艺术价值的作品，通常背后的匿名工匠技艺都是精湛的。这放在今天的钧窑也一样，从业人员的素质决定了钧瓷的品质。其次，钧瓷最大的价值是窑变。我是这么理解窑变的：古人发明了钧瓷的那一天，是生活中的偶然，在寻找规律的过程中，又发现了新的偶尔，从而生生不息。窑变的稀缺性与不可复制性，乃钧瓷最大的魅力所在。