《佛教伦理》｜诸法皆佛法
原标题：《佛教伦理》｜诸法皆佛法
《佛教伦理》，东方出版社出版，图书将采撷出的伦理思想资料依不同类别归纳为篇，篇下一般设章，章下一般设节。如篇中内容单一，则直接设节；遇有较短的内容，则将数种合为一篇。如章中类别较多，则以“之一、之二”等作标题顺序区分。全书共有2016节。
标题除极少数为原有的外，都是以资料的内涵编加。为了使人便于了解佛教伦理思想的原貌和保持它的独立性，特将原始资料和略解分为两部分，于略解中一部分或全部复录每节的内容。这样做的主要目的，一方面为使读者通过略解就能具体把握每节的要义，另一方面也是现在较理想的解释方式。
圆持法师，1965年出生于山东莱芜，经过多年矢志努力，于1982年于北京广济寺拜一代高僧正果法师为师，同年他考入了北京“中国佛学院”。1986年他于中国佛学院毕业后，进入中国佛教协会工作，现任中国佛教图书文物馆副馆长。
自1988年以来，致力于佛教伦理思想的整理工作。1995年他重新整理并由民族摄影出版社出版了《满汉蒙藏合璧大藏全咒》，该书约有一千万字，属重要的民族文学作品。
第一篇 佛法僧菩萨之德义
第三章 法
第一节 因缘为法本
(一)
诸法因缘生，是法说因缘，
是法因缘尽，大师如是说。
《大智度论》卷第十一，《大正藏》第二十五卷136页C4-5行
(二)
诸法从缘起，如来说是因，
彼法因缘尽，是大沙门说。
《根本说一切有部毗奈耶出家事》卷第二，《大正藏》第二十三卷1027页B21-22行
第二节 缘合异法生
众缘和合，异法出生。
《优婆塞戒经》卷第四，《大正藏》第二十四卷1057页A14行
第三节 诸法皆佛法
(一)
如来尝说：一切诸法皆是佛法，以于诸法能善了知，名为佛法。诸法本性与佛法等，是故诸法皆是佛法。
《大宝积经》卷第四，《大正藏》第十一卷23页B19-21行
(二)
大梵，若了一切法平等，即是菩提。是故，此说一切法即是佛法。若一切法如是，即佛法亦如是，所有一切法自性，即佛法自性；一切法离故，应知佛法亦离；一切法空故，应知佛法亦空。
大梵，一切法缘生，若能觉了诸法缘生即是菩提。如如来于一切法如是见，而彼佛法亦如是见。
梵天言：善男子，岂非佛法越三界耶？
菩萨言：大梵，三界自性即是佛法。何以故？大梵，而彼佛法平等相中无高无下，犹如虚空亦无高下。佛法亦复如是，同彼虚空无高无下。大梵，一切法亦然，自性空中等无高下。大梵，若善男子及善女人，欲知佛法者应如是知，然于所知方便不应取着。
《佛说海意菩萨所问净印法门经》卷第八，《大正藏》第十三卷493页B23-C7行
(三)
如来说一切法皆是佛法。
《金刚般若波罗蜜经》，《大正藏》第八卷第751页B1-2行
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