人死后为何要在家停尸三天？专家：其中并非迷信，有一定科学依据
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引言
中国文化源远流长，在大家的印象中，遗传下来的文化好像就只有那些文字墨宝、工艺品等，实际上事实并非如此，也有民间的礼仪习俗，所谓“礼仪”，包括的内容非常丰富，有普通百姓的婚丧嫁娶，也有王公贵族的互相尊重等。
这些文化之所以可以流传数千年，有一定的迷信态度，时至今日，有诸多已经被取消了，当然，保存下来的也不在少数，如葬礼中的一项制度，人去世后要先停尸3天，即使是现在，我们依然保留，许多人说这是迷信的一种说法，然而事实并非如此。
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葬礼的举办制度因地区不同，而有着不一样的习俗，但大多是大同小异，丧礼流程：停尸、报丧、吊唁、入殓、哭丧、做七、入土，“头七”的说法是因为当家中亲人去世之后灵魂会在人间游荡一番，只为回顾一生，这也是子孙后代可以为故去的他做的唯一一件事。当然，现在的下葬已经是下“骨灰”了，大多实行火葬。
逝者为大，古代的官员有着守孝三年之说，现在的我们也有守孝之说，只是时间只有3天，最初的时候是7天，这样的转化是怎么一回事呢？
源于季节，大家都知道，动物在死后会发出恶臭，大自然的分解者会将它们吞噬，而分解者在夏天炎热的时候是非常活跃的，这也加快了分解速度，导致夏天故去的人在第4天左右便开始有臭味了。
臭味的弥漫让祭奠的亲人深感不适，本来打算用药物来防止散发，奈何古人的科技没有现在的发达，收入甚微，却又不得不为之，这也就了后来的3天停留。
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这个时候，大家可能又会想问，直接入土不好吗？为什么还是要停留3天呢？有许多的人可能会想这是给家里的人留下“穿孝服跪拜”的时间，还有就是做法事，送他远行，当然，这些都只是人之常情，也有一丝迷信的说法，但这后面却有着大故事。
历史记载中有着这样一个小故事，华佗年轻时学有所成，便开始了游天下而医治贫困百姓，在行医的途中遇到了一个送葬的队伍，本来华佗也只是让开了道路，然而，棺木底部却有鲜血流露出来，他一口认定这个人并未死，而是“假死”。
本来
盖
馆是不可以再次开馆的，“板上钉钉的事”哪能那么容易改。而且，死人是不可以在太阳下出现的，这是属于对死者的冒犯，再说这个尸体是有大夫鉴定过死亡的，没有一丝气息，怎么可能还活着呢？华佗是神医，有着自己的判断，在他的坚持下最终救了已经入馆的人。
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假如华佗未曾出现过，这样一条生命即使是醒了也难逃一死，这一切都源于古人的科技不足以探测出病人的生命状态。
回到上文的“假死”，大家可能会联想到古人对药物的使用，在服用之后进行假死来达到某一个目的，其实，这只是一种说法，真正的假死指的是有一些病人由于身体过于虚弱，在生病后会出现脉搏全无的症状，而有些经验不足的大夫是非常容易误诊的，认为病人已经去世了，就不再进行药物医治，给病人家属下达死亡通告。
用现在的官方说法：生命机能极度微弱，用一般的方法无法检测，看起来已经故去，实际上还活着，因为他的脑功能和呼吸处于高度抑制的状态。这就是为什么死后要停尸3天的原因，因为迷信的力度远远不如一条生命的代价。
说到这里，就不得不说一下古人的智慧了，虽然没有最有效的办法来判断，却有着万无一失的验证，人可以3天不吃饭但绝对不能3天不喝水，水是生命之源，停尸3天都没有动静必然是已故，毫无疑问，如果医生大夫误诊的话也可以被发现，毕竟，人世间最大的事情莫过于生死，生命都没有了的话，就等于什么都没有了。
结语
生命珍贵，每一个人都有着亲人，背后的关系网也非常庞大，不敢说追求长生，但至少要一个完美的人生吧！六十岁之前的被称为夭折，这就意味着他的人生还没有尝尽酸甜苦辣咸，而因为大夫的误诊便放弃了一条生命，有些得不偿失。最后，很庆幸自己生活在科技发达的年代，有着一定的医疗保障。
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