人死后或许会执着于一念
原标题：人死后或许会执着于一念
人的生不可自己掌握，死有时候却可以自己掌握，但死后应该怎样却不是人能够掌握的。宿命论者会说轮回，人死后灵魂会堕入轮回，转世投生，至于投生成什么也是不可掌握的。于是，各种宗教都在劝人行善积德，尤其是佛教，认为上辈子积德行善，下辈子就会有大富大贵，或者死后成仙成神什么的，其实都是虚妄。
人死之后，或许会执着于一念。
电影《卧虎藏龙》里李慕白死的时候，他的红颜知己让他想着神仙境界，别的什么都不要想，以为那样就可以得道成仙，以片中李慕白的修为，或许真的可以得道成仙。但李慕白却不那样，而是为了爱情献身，宁愿化作孤魂野鬼，也要长期围绕自红颜知己身边，做到长相厮守。那么，是不是人死之后应该执着于一念？而且执着于好的境界就会灵魂飞升？
这当然是古人自己一厢情愿的想象，并非真实的存在，或许源于佛教和心学的影响。人死之后，要是有什么牵挂的人，或许灵魂会飞到牵挂的人身边。因为灵魂不受时空限制，可以日行千里，可以“渺沧海于一粟”。著名的“范张鸡黍”的故事除了说明朋友约定的重要性以及生死之交的可歌可泣，就是在表明灵魂真的可以瞬间位移。要是人生前有什么死对头，死后或许还会和死对头对着干，于是，很多冤家对头在一方将死的时候化解了对立情绪，让死人不留什么仇恨。而主动化解的对立情绪的往往是活得好好的人，一是为自己找台阶；二是显示道德高尚；三是不能言说的，怕死人死后抱定了一念，要找他算账。趁着死人生前化解仇恨，确实能获得一举三得的收获，非常划得来。但还是有人不信邪，就是不主动化解仇恨，当然有的仇恨不能化解，但不能和能而不做是两回事。当然，不主动化解仇恨的人也就不怕什么鬼魂复仇了。
人死后或许会执着于一念，而这一念是他们生前受过的强刺激，以至于死后仍然念念不忘。有人是被气死的，但对于生气的物或人却只能到另一个世界去算帐了。有人是遭遇飞来横祸死的，灵魂不灭，还以为自己是活人，直到认识到自己已经死了为止，其实已经成了孤魂野鬼，不堕地狱，直到了了心愿，或者等待时机，有时候竟然一等就是几十年上百年，仍然孜孜不倦，上下而求索。获得奥斯卡金像奖的电影《人鬼情未了》就是说的这样的事，主人公被同事算计，遇到歹徒搏斗，死了，却不知道自己已经死了，还要围绕在未婚妻身边，和她交流，保护她，试着找到凶手。或许，人的灵魂真有这种功能。而人生前受到的种种刺激最厉害也就是他们印象最深刻的，甚至有一种说法是，人死之前会把生前所有的人和事回忆一遍，就像脑门过电影一样演一遍，而且是不自觉地行为。但这些并不算什么，最让他们放不下的人和事才是他们要抱定的那一念。
人如果为了成仙得道，就要整天痴迷于此道，即便死也要想着神仙境界，其实已经陷入我执的心魔状态，不如佛教提倡的修为要潇洒和自然。佛教讲放下一起，还要放下我执，甚至连肉体感觉都放下了，也就呈现了精神的自由状态。按照佛教的理论，人死后要是执着于一念，肯定会作孤魂野鬼的，或者陷入虚无的自我幻想之中，却得不到什么真的境界。地藏王菩萨就是要度化这些人间的孤魂野鬼，连同地狱中的恶鬼他都敢度化，并且发下大愿“地狱不空，誓不成佛。”、“我不入地狱谁入地狱。”如此一来，地藏王菩萨就成了佛国常住地狱办事处的处长，专门管着超度冤魂恶鬼的差事，算是验证了佛法广大境界以及普度众生的功能。
人活着也不能执着于一念，那样会不自由的，也会迷失自我。但并不是说从事一门职业不能有死磕的工匠精神，而是要在掌握必要的技术技能的基础上，精益求精，并得心应手，起码有自己吃饭的本事。但这些都是肉体方面的追求，精神方面还应该超脱自在，去除我执，与人为善。下辈子的有无谁也不知道，也不是自己能控制的，这辈子的洒脱与快乐却是自己可以控制的，除非自己找别扭，至死都不悔，也就执迷不悟了。那些临死或者死后都执着于一念的人似乎没有参透人生，或者仍然执着于生，却自己做不了主，空留许多遗憾和惆怅了。早知如此，何必当初？生人应该自勉。
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