金刚经的意思和作用 金刚般若波罗密经
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金刚般若波罗密经解释 金刚经讲解译文全集->>> 弘法寺普陀講堂”一时佛在舍卫国祇树给孤独圆“佛啊 在舍卫国
舍卫国那个时候 在五印度里面 舍卫国是一个很大的国家 也是很富庶的国家
”祇树给孤独圆“祇树就是祇陀太子 所布施的树 给孤独长者 所布施的花圆
这个是有一个典故的 所以 每次念经的时候 都要念 祇树给孤独圆
”与大比丘众 千二百五十人俱“
这里说 佛陀是跟大比丘 不是小比丘 这是一个尊称啦
就是许多 很有修行的比丘 一千两百五十个人 这一千两百五十个人 其实都是他方世界的佛
就是化身为 释迦牟尼佛的弟子 因为啊 在佛家有个规矩
就是在一个世界里面啊 有一人成佛的话 千佛护持 就是一千尊佛啊 都化为佛的弟子来
护持这尊佛 这是为什么呢 叫做”庄严道场“人多才好看
“千二百五十人俱 尔时世尊食时”一千二百五十个人 这个阵仗是非常惊人的
那个时候呢 世尊要吃饭的时候 著衣持钵 著衣就是主衣 先把它穿上
然后持钵入舍卫大城 拿着钵 到舍卫大城里面 去乞食 这个出家人称为‘乞士’
就是说 要上乞佛法 以滋慧命 下乞食物 长养他的色身
“于其城中 次第乞已 还至本处 饭食讫 收衣钵 洗足已 敷座而坐”
就是到城里面啊 次第地乞 就是连着三家这样乞 当中不能跳过去的
有乞到就有乞到 没有乞到 那个钵就拿回来了 就不吃了
还至本处 就是回到 祇树给孤独圆的地方 饭食讫 然后就吃了饭 把衣钵收了
洗足已 敷座而坐 再把脚洗一洗 那么 再把这个坐的地方 就是有一个坐具
把它铺上去以后 坐着 就要准备讲经说法
这一段 其实 佛陀已经把金刚经讲完了
因为佛陀讲经 是用三个色身来说 一个是身体讲经 一个是嘴巴讲经 还有一个是意在讲经
意在讲经就是 最著名的这个 拈花微笑 没有讲话 用意在讲经
那个时候是 迦叶尊者出来领法 佛陀就说 佛把这个 不立文字的一个法 传给了这位迦叶尊者
一般来说 都是嘴巴在讲经 讲这个八万四千法
佛讲金刚经 刚开始 是用身在讲经
大家要晓得 佛有四种的智慧 六种神通 叫做‘四智六通’
四智六通 这个四智来说 是用我们人的八识 人有八识
眼 耳 鼻 舌 身 意 末那识 阿赖耶识 总共这八识 人有这个八识
用八识当中 后面的四个意识 然后 转识成智 成为佛的四种智慧
那为什么要用 人的这个八识呢 各位要晓得 佛能成佛 是以人身成佛
各位要知道 这是很重要的事情
六道众生 那么的多 那佛为什么不在天道 以天人成佛
或者以阿修罗成佛 或者以饿鬼道成佛 或者畜生道成佛
在地狱道只有受苦 那么 为什么在人道成佛
这个是佛特别特别地 一个示现 在倚重人的这个 意念的一个思维
人有这个色身的作用 所以呢 特别是以人身成佛
那么 佛的四种智慧 也是以人的这个 八识里头的 四个意识
来成就佛的四智 四种智慧 特别地倚重这个人
佛讲《大藏经》 《金刚经》等 就是讲给人听 讲给菩萨听 就是这两种
就是讲给善男子 善女人 讲给菩萨听
这个重点就在于 菩萨是能够续佛慧命 荷担如来家业 替释迦牟尼佛
能够渡六道十类的众生 所以 佛特别就是说
“世尊如来 善护念诸菩萨 善咐嘱诸菩萨”就是释迦牟尼佛特别地
能够护念 所有的菩萨 以及善男子善女人 这个是一个很重要的一点
大家要知道 佛所谓的 这个佛的境界 佛的不可思议的境界
文殊师利菩萨也告诉我们 佛的不可思议的境界是
佛根据众生的 贪嗔痴慢疑而来的
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