仙翁泄天机：真正开悟的人，会有以下三个特征，最后一个很关键
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当一个人开悟以后，他内在很少再会有困惑了，曾经沧海难为水，除却巫山不是云，一个曾经穿越过云层，破除过迷障，见到过大光明的人，再回过头来看原来那些想不通看不透的烦心事时，他会不自觉的上升一个高度。
然后，他就会很自然把很多原来看不透的事情看透，把很多原来想不通的事情想通，所以有时候很多事情之所以称得上问题，是因为你看问题的高度还不够，那么自然它就是个问题，让你烦心让你痛。
就比如，《西游记》中孙悟空大闹天宫，对于处在三十三重天上的玉皇大帝来说，这可能是个不得了的事，但是对于住在三十六重天上的元始天尊来说，这就不叫个事，压根不需要解决，甚至它早就料到了，天庭注定有此一劫，他都懒得操心懒得管。
所以开悟的人，他不再排斥那么多的事情，他看到所谓常人认为好的，不好的，什么战争、善恶、是非，在他眼里认为这都是能量不同的两极的显化。
他是站在一个整体上来看很多事情，所以他没有那么多的困惑，也没有那么多的对立，更没有那么多的纠结。
第二、他学东西会很快一个人在开悟之前，学东西就如庄子所说的：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”在浩如烟海的文化典籍中，皓首穷经终其一生，最终也不过渺沧海之一粟，最终白了头，空悲切。
但是，对于开悟的人来说，他就有一个“神技能”，由我注六经，变成了六经注我，他就可以于书山瀚海中，玩索而有得，这时候的经典就是拿来印心的，看书中所写与我心中所悟，是否一致，其中的精微玄妙在何处？
而且，对于其余的大部分书籍，他只要一番目录，甚至只看书名，大概就能明白书中在说什么，值不值得看，书中不合理之处在哪，以及作者想要表达什么，乃至于作者的困惑在哪，很容易就能得出结论。
但是，他也不会轻易地去评判什么，世间万事万物都有它存在的道理，寻章摘句、断章取义，那是学者的行为，而不是觉者的行为，因为觉者是包容一切的，他不需要通过批判什么，来反证自己的高明。
第三、他可以超越恐惧其实我们大多数人努力奋斗终其一生，最终不过就是为了寻求得到一种稳定的安全感，但是这种安全感实际上是华而不实的，你会发现它在死亡的面前，毫无反手之力。
因为这种向外寻找的支撑，这种所谓的安全感，实际上是源于内心更深层次的恐惧，一种对未知的恐惧。
你害怕居无定所，你害怕风餐露宿，你害怕老而无依，你害怕别人的眼光，你更害怕直面死亡，等等。
同时，也正因为你活在迷中，你不明真相，你不知道你接下来面对的会是什么，所以你就会一直恐惧下去，然后你就会不断向外在寻求，来掩饰这种恐惧，直到最终你不得不直面它，可是已为时已晚。
但是，真正开悟的人，他会如《心经》中所说的：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。”就是因为他无在意不执著，也更因为他明白终极真相，所以他可以超越恐惧。
在《金刚经》中有：“财布施，法布施和无畏布施。”你看，按照顺序排列，无畏布施比法布施还要高级，因为它是最难做到的，无畏布施只有真正的觉者，真正开悟的人，才能做得到。
只有真正超越了恐惧的人，才能带给你无限的力量，所以你看有的释迦牟尼像，他会有一个推手的动作，就是告诉你不要害怕，直面恐惧，最终超越恐惧，任何打不死你的，都将使你变得更加强大。
因为恐惧而去追求，你不容易得到，即使得到了，也会很容易失去；但是因为爱去追求，你反而容易得到，开悟的人就是善于把恐惧的力量，转化为爱的力量，古今中外皆是如此。前者，芸芸众生；后者，廖若晨星。
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