我读《道德经》：原来一切都是自作自受，是你把它们丢弃了？
原标题：我读《道德经》：原来一切都是自作自受，是你把它们丢弃了？
【原文】
持而盈之，不如其已；
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
【我读经典】
第一句话：持而盈之，不如其已；
古文今译：执持盈满，不如适时停止；
我的理解：凡事勿求太满。我们大多都有过这样的经历，手里面已经有很多东西了，还想拿着其他的东西，拿得多的时候，很容易把东西弄到地上而事与愿违。
就像有的公司领导一样，巴不得员工把所有时间都放在工作上，除了吃饭睡觉外，员工的个人时间几乎被全部占用，半夜还在发工作汇报。日子长了，员工必定身心俱疲，人心涣散，反而导致公司业绩下滑。所以，怎能一味地贪多呢？从我们个人来说，人生不只有工作，还有生活呢。
一般人遇到名利当头的时候，没有不心醉，没有不趋之若骛的，可若只是知进而不知退、善争而不善让，就必定会招致祸害，所以要适可而止。
第二句话：揣而锐之，不可长保。
古文今译：显露锋芒，锐势难保长久。
我的理解：事物表现太过尖锐，难以保持长久。就像我们小时候削铅笔一样，本意是为了能写得久一些，就把铅笔削得长长的、尖尖的，可写字的时候稍微用点力就断了，很难用得长久。
比如在生活中，有些特别优秀或生活窘迫的家庭，都想让孩子事事拔尖。他们希望孩子方方面面都要优秀，什么都拿第一才好。本来武器已经很尖锐了，偏偏还要捶打它，让它更加尖锐，结果轻易被折断。孩子已经很努力、很优秀了，还要不停的驱使，那孩子可能就不堪重负了。
或许，暂时停下来，带着孩子去其他地方走走，锻炼锻炼身体，去博览群书，看看这外边人的生活，做点儿力所能及的善事，去感受和理解这个世界是什么样的，会不会更有利于孩子的成长呢？
所以，锋芒太露，锐势难保长久！
第三句话：金玉满堂，莫之能守；
古文今译：金玉满堂，无法守藏；
我的理解：财富到了金玉满堂的程度，无法永远守藏。我想，没有人会否认钱财的作用，但我们的着眼点不应该全放在敛财上，而轻视了做事本身及其意义。
比如在生活中，无论多漂亮的房子，很少能见到房屋突然倒塌或消失不见，反倒是那些房子老是换人。
我们常说，“没有播种，何来收获？”懂得为人做事，自然能创造财富。人生起起落落，没有什么是永恒不变的，无论是现在或将来，更重要的是能依靠自己的能力好好生活。
第四句话：富贵而骄，自遗其咎。
古文今译：富贵而骄，自取祸患。
我的理解：如果因为富贵而过于骄傲了，这会自取祸患的。就像我们现在有个说法叫“炫富炫贵”。
有的父母认为，留给儿女的财富越多越好。我觉得，富贵是好事，人生有保障，可为什么会骄傲呢？孟子曰：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”，这就是那句俗语“富不过三代”的由来。也就是说，如果没有好的家风传承，正确的处事智慧和正确的人生观、价值观，留那么多可能反而会害了他们。
其实人生百态，世事无常，让孩子成长为一个才能出众、能堪大任、虚怀若谷的人，或许这才是更重要的财富。
古话说：“祸福无门，惟人自召”，一个人在既有的富而且贵的环境中，却不知富与贵的本身，便是招来后祸的因素。如果还持富而骄，因贵而作，那是不是自己对自己过不去呢？小过不慎，恐酿大祸。
第五句话：功遂身退，天之道也。
古文今译：功业完成，含藏收敛，是合于自然的道理。
我的理解：一个人在功成名就之后，如能“身退”不盈，才是长保之道。
《史记》中说：”天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往“，普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。一般人有一点功劳，往往还没等别人开口，自己就先说了，容易忘乎所以、居功自傲，甚至以此来为自己谋取更多私利。
老子曰：“功遂身退，天之道也”，他说，一个人在事情做好之后，要懂得收敛锋芒和意欲，把自己的位置退到后面，以更多人的利益为先，这叫“身退”；功成业就而不自居，不把持，不贪慕成果，这是合于天道的。
这些高深的智慧结晶，我们却把它们弄丢了！
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