自身即佛身
原标题：自身即佛身
原创 胡卫国
来源 美好的新时代（ID：meihaoxinshidai6）
《佛说一切法》连载049
修 行 问 对
？人在修行时是一定会着相吗。
：可以这么说，修行三部曲，进佛门，修佛堂，出佛舍。请各位高德之士参考。
？金刚经里讲“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”怎么悟法。
：你愿意怎么悟就怎么悟，释迦牟尼佛说得很明白，已经无须再悟，解释也是多余乏味的。
？我为什么一念经就发睏，我该咋办。
：那是你没睏够，那是没见到佛，你如果见到佛正在给你讲法你就不会睏了。如果你睏够了，睏的
因素自然没有了，你应该咋办，咋办都行。
？佛的境界了还会修行吗。
：佛没有境界，佛不修佛，自有人修。但佛可以修行，也可以修道，哪里道不通了，佛可以像你一样帮助修道，直到通达了，而且不要工钱，为人民服务吗，小道好修，水泥道铁道较难修。
？要工具吗。
：给工具就接，不给工具佛自己带，当用则用，就根据根基施方便。
？我的根基怎么样。
：我的根基如同你的根基，你的根基如同我的根基，我的根基不怎么样，就是我的根基，把我的根基去掉，我就没有根基了。
？你认为修行严肃吗。
：说严肃就严肃，当严则严当肃则肃较好。团结紧张严肃活泼才是大道。为什么一定要走极端不左就右呢，这正是执迷不悟的原因。
？修行的目的是什么。
：什么都不是，什么也都是，各人各怀目的不同。但不论什么目的无论修到多大年纪还是修到所谓的高境界都要在行道上检验，都要回到理论联系实际，全心全意为人民服务的基点上来，否则就是枯修，为修而修永不见道，也就失去了修行的真实意义。既然你知道了佛是慈悲的，佛看到你走上修行学佛之路后才那么喜悦，你反而不去弘扬佛法救度众生，你不是自私吗，那与佛慈悲善良的境界相差太远了。所以修行必须达到无私无我，爱国家爱人民爱世界爱自然，将来国家消亡了，全人类都自觉了才结束使命。
？你知道我现在是什么境界吗。
：你的境界你自己最清楚，但我告诉你一个衡量自身境界的标准，那就是无私无我，全心全意为人民服务，这是修行的最高境界，可是佛可以说是无境界。
？能谈一下业障与修行的相互关系吗。
：善与恶人皆有之，修行就是要人恶的因素改掉，启迪人们永远有真善美的心灵。业障是佛教的术语，一个人平时作恶多端修行时要努力精进才行。常言讲放下屠刀立地成佛，这句话很深，业障是私心所致，私心多磨难大。烦燥是私心私念的果，贪心大受苦也多，贪心是个主要障碍，千万不要一听到贪心你只从片面考虑，认为只是说贪图钱财，要从多方面去思考，整体全面提高才行。
大家一定要记住修行要发正念走正道，用无私无我的试金石衡量自己的言行心念，道心永住如同金刚必得善果。
修行要修与行相结合，只求修道而不行道是没得道，根基不牢会出麻烦。
世上本无佛
全是自心造
无私度众生
自身即佛身
？请谈谈宇宙天体方面。
：宇宙空间特别大且很奇妙，任何一个宇宙星球天体世界都有物质生命存在，地球上所有的一切其它星球都有，只是分子构成形式不同，人的肉眼发现不了，这一部分内容太多，一下子讲不完，等你修行到同等境界自然知道，今后有时间再多谈。
？西方极乐世界是怎样的。
：说到最简略的话就是一切都是美好的，应有尽有，任凭你动人脑筋想，都想不尽那里的美好程度，因为人的头脑思维是有限的。
？人在死的时候为什么有的痛苦有的很平静有的还面带祥和。
：人有各种形态离开人间，但无论哪种表现痛苦与非痛苦都是由因缘而定，有什么因得什么果。无私无我的无私奉献者一定会坦然面对死亡，为人民利益勇于献出生命的人一定是没有痛苦的，这就是历劫修行所达到的根本目的。这些不要觉得几句话几行字很普通，也有深刻含义，但无论多深万般不离其宗无私无我全心全意为人民服务。
？我作梦经常见到佛菩萨好不好。
：也好也不好，别理会他，因为他是梦，梦幻梦幻离梦无幻，梦已过去不再来你为什么记住不忘呢，等到你的头脑被梦幻填满的时候那不是好事，现实一些。
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