继空灵 | 童龙：我是如何与易学文化结缘的（二）继空灵童龙
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在我们那个年代，贴吧比较火，我经常在贴吧上帮别人解决感情问题，发表过很多关于感情的论道。在那个时候，我就提出过一个关于“爱商”的这个概念。我们要学会怎么去提高自己的爱商。
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在互动过程当中，我就变成了情感专家，慢慢也对心理咨询方面产生了兴趣。在我研究心理方面的书籍的时候，我发现每个人说的都不一样。每个写书的人观点都不一样，我就不知道该到底听谁的好。就是从那个时候开始，我开始真正去研究易经方面的书了。我开始研究《道德经》，在我读书的时候我也有个习惯。我对每本书如果第一遍没看懂，我会拿看懂的那部分来用，没看懂的部分，我就会去再看一遍。
在研读《道德经》的时候，我就在寻找它于哲学、心理学的关系。我认为哲学它是这样的，它可能并不能给人解决什么实际的问题，它属于哲学本身，心理上的问题是属于哲学的问题。之前有人说过哲学的问题是属于心理的问题。但是我觉得是心理的问题属于哲学的问题。
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因为当一个人在抑郁的时候，你给他任何的物质都解决不了他的问题。你只能去疏导他的心理。我在《道德经》当中找到了物质与意识的概念。其实我们以前都学过，在我们学习马列主义的时候，就是在讲这个社会是物质的，意识是由物质决定。
唯物论，就是毛主席还有马克思主义提过的唯物论，就这个世界的本质是物质的，物质是可以决定意识的，这就推翻了唯心论。其实古人的思想里面，是有唯心论在的。
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因为那个时候我经常会帮助一些人，解决他们的感情问题。在帮助他们解决感情的时候，我就开始意识到这个世界的本质都是唯心和唯物的结合。这两个时间它是一个相互循环的过程。
我在道德经当中就找到了一句话，他说：道可道非常道，名可名非常名。它就是说一个道理当它是可以说出来的，它就不能称之为一个真正的道理。这里面说了很多唯心的东西，如果说唯物的东西你不能用唯心去表达去推动它，基本上就产生不了什么样的价值。
所以最终我就在《道德经》当中，找到了社会的本质，它到底是唯心还是唯物的？
应该是唯心和唯物的结合。
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