文艺复兴后的欧洲平民：因为读书，开始捍卫“隐私权”
原标题：文艺复兴后的欧洲平民：因为读书，开始捍卫“隐私权”
谈到文艺复兴，出现在普通人脑海中的，都是一些大人物，比如达芬奇、莎士比亚、米开朗基罗……那么，欧洲普通人的文艺复兴是什么样的呢？我们今天就从“读书”这件小事开始，聊聊那个巨变的时代。
中世纪的欧洲，普通人都读什么书？
《私人生活史Ⅲ：激情》中，有这么一句话：“西方书写文化的发展，必须与顽固地认为传播知识是渎神的观念作斗争。”所以，在整个中世纪，大多数时间“读书”都是一种奢望。
因为教会实际上是整个社会的精神支柱，所以一切的文学艺术作品，都必须以圣经教义为基础，不得违背。实际上，中世纪欧洲的大多数的文学作品，都是直接和圣经有关系的。
当时的普通欧洲人，很难接受教育，读书也就无从谈起了。大多数人能接触到的文字，都是牧师手中的圣经。真正有能力读书的，一般都是贵族，但是他们能接触的大部分书籍，也是对宗教经典的解读。
当然，中世纪也有不太“枯燥”的作品，比如关于骑士的传奇故事。《追寻圣杯》讲述的是亚瑟王的冒险故事，《天鹅骑士》中则充满了与魔鬼的作战，《戴松鼠纹徽章的御马》、《白骑士之歌》、《死神阿蒂王》、《库西领主传奇》等等，都是关于骑士或者骑士爱情的故事。
也就是说，中世纪的欧洲人，大多数是没有读书机会的。就算少数人有，接触到的也是题材非常近似的传奇故事。这一时期的普通人，对读书的概念，只能是跟随牧师念诵圣经。
所有人聚在教堂中，谈不上乐趣，更谈不上隐私。
文艺复兴的到来，让普通人也有了独自读书的机会。
《企鹅欧洲史6：追逐荣耀》中有这么一段资料：“在17世纪……私人创立的慈善学校也为数不少，这就让读写得以普及。1734年，仅伦敦一地就有132所此类学校，它们为3000名男童和将近2000名女童提供教育。”
新兴资产阶级为了对抗传统教会，发展贸易往来，着力于教育的普及，让欧洲普通人识字率越来越高。印刷业的发展，又让书籍成本大降，普通人也有机会看书了。
可能很多人都想不到，文艺复兴时期普通人读书的第一个大变化，就是可以独自读书了。
中世纪的欧洲普通人，习惯了在教堂跟随牧师诵读圣经，所以养成了“念出声来才懂意思”的习惯。著名法国作家拉比什在《卡尼奥托》中有这么一段描述，农民科拉丹因为大声读信，让旁边的人有些不耐烦，科拉丹于是说：“如果我大声读，那不是为你，而是为我……如果我不大声读，我就不明白我所读的是什么。”
确实如此，最初人们习惯于大声读出来，根本不会默读。中世纪晚期，就算在城市中的商人家庭，晚饭后聚在一起，由一人朗读圣经，家人认真聆听，都是很常见的场景。大多数人还不会默读，也完全不会把读书和隐私联系起来。
当然，越来越多的人意识到，独自默读才能享受到读书的乐趣。最初，修道院中的抄写员，掌握了默读的技能，他们的工作重复枯燥，如果抄写的同时必须读出来，那就太费时费力了；12世纪中期，大学里的学者也掌握了这种能力，毕竟默读可以让他们有更多时间思考；到了15世纪，很多有文化的人都开始练习默读，并以此作为自己有品位的表现。
默读意味着可以独自读书，独自读书意味着有了更多思考的时间，当然，隐私意识也自然而然的出现了。
《私人生活史Ⅲ：激情》中将这一技能总结为：（默读）急剧的改变了思想活动，思想活动实质上变成了一种个人隐私活动……它使得更具个人形式的虔诚、更私人化的崇拜、不受教会陈规和思想支配的个人与上帝的关系成为可能。
也就是说，即便是阅读圣经，默读也能让人更好的思考，虔诚的信仰成为个人的事情，不用再受到牧师的干涉。思考会带来思想解放，会让一个人更加独立，更加注重精神世界的自由。
越来越多的书籍出现，其中有一些更适合独自阅读。
《企鹅欧洲史6》中，记载了18世纪一位名叫詹姆斯·拉金顿的书店老板的日记，其中有这样的段落：“……从前，较为贫困的农民和其他乡村穷人度过冬夜的方式就是讲述巫师、鬼魂、妖怪之类的故事，现在他们靠听儿女们朗读……《汤姆·琼斯》、《蓝登传》以及其他供消遣的书……要是约翰带着一车草料进城，他就得牢牢记住把《佩里格林·皮克尔冒险记》带回家，要是多莉去市场上卖鸡蛋，她也得受人之托买下《约瑟夫·安德鲁斯的历史》。简单的说，各个阶层现在都在阅读……”
上面这段记载，说明了一个很重要的问题，当时的欧洲农民也开始“读书”了。印刷业的发展，使得图书变得非常廉价，人们对于阅读的需求量也更大了。正因为这样，更多的作者涌现出来，开始创作各种题材的书籍。
农民们此前的睡前故事，无非是一些鬼怪传说。现在，他们有了更多的选择，《汤姆·琼斯》是一个复杂故事，讲述了英国各阶层的恩怨情仇，其中有阴谋、爱情、流浪、陷害，非常吸引人；《蓝登传》则是讲述一个苏格兰人四处流浪，寻找爱情和财富的故事……各类冒险故事、爱情故事、权谋故事，甚至略显低俗的男女故事，都成了读者们经常能买到的作品。
传统的骑士冒险故事，可以在集会中大声的朗诵给所有人听，没有人会因为书中的描述感到尴尬。但是现在，很多反传统的书籍出现，更适合普通人独自阅读。比如1605年开始出版的《堂吉诃德》，就是对传统骑士小说的一种讽刺，当然也是对当时丑恶现象的一种批判，还是自己在家阅读比较好。
生活在17世纪的法国海军行动委员会职员塞缪尔·佩皮斯，描述自己于1668年1月13日的时候，在书店看到一本名为《女孩学校》的法文书，他拿回去准备让妻子阅读，但是简单看了一下内容之后，他打消了这个念头，因为这是他所见过的“最猥亵下流的一本书……因此我感到羞于读它。”但是到了2月8日，佩皮斯记录说：“买了那本无用的下流书《女孩学校》，我买的是平装的，因为我决定一读完就烧掉……”
实际上，佩皮斯确实读完就烧了，不过很明显，这一类的书籍已经充斥各个书店，很多人禁不住诱惑买来阅读了。这一类的书籍，自然只能独自阅读。
书房的出现，逐渐让家庭中有了最隐私的地方。
美国电影《少年斯派维的奇异旅行》中，小天才斯派维住在偏僻的大农场，从门口到屋里接电话，他总是选择走“最冒险”的道路，那就是父亲的“休息室”。他的父亲是一位守旧的倔强牛仔，休息室里充满了猎物标本、酒，以及“发了霉的照片”。
斯派维为什么觉得父亲的休息室很“冒险”呢？因为这是他父亲独享的小空间，充满了对牛仔生活的向往，就连家人也不能随便进来打扰他。实际上，这就是牛仔“书房”。
文艺复兴以后，随着各类书籍越来越多，喜欢独自阅读的人越来越多，人们迫切需要安静的阅读空间。于是，大量专门性书房出现了。
16世纪波尔多高等法院参事蒙田，就非常重视自己家中的书房。因为他在法院的工作过于忙碌，一旦有空就想远离“世俗”，躲起来享受阅读的乐趣。《私人生活史》中记载了他曾经的写下的文字：“在家时，我比较经常待的地方是我的书房，这座城堡中最敞亮的房间……我喜欢它，这里地处僻静，外人不易进出，将尘世喧嚣隔离在外……”
书房的作用不仅仅是藏书和读书，更是个人最隐私的地方，莎士比亚的《暴风雨》中，公爵普洛斯彼罗就曾说过：“我呢，一个可怜的人，书房便是我广大的公国。”公爵并不喜欢忙碌的公务，书房才是他可以自由休息的地方。
上一段落中提到的塞缪尔·佩皮斯，也曾专门写过，他把钱放在书房里，甚至在书房办公，这是他在家中最私密的空间。中产阶级也越来越喜欢给自己留一间书房，这样才能在工作之余，在家中享受安静的空间。逐渐的，书房成为了男主人在家中的“权威”及“隐私”的象征。像电影中小天才斯派维觉得经过休息室是“最冒险”的行为，就证明了书房的隐私性。
当然，并非所有人的家中都有条件安排一间书房，不过读书本身的私密性，已经慢慢的深入人心了。
书籍最能给人带来思想上的改变，当普通人也开始享受独自阅读带来的乐趣时，对于隐私的重视潜移默化的强化了。
虽然不能说欧洲人对于隐私权的重视，完全来自读书。但是某种意义上说，读书所带来的思想变化，确实让人们越来越捍卫自己的隐私了。
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