静心时不但没有平静，念头反而变多了，这正常么？
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“一开始，我们的心无法长久保持稳定，也无法长时间安住。然而，只要持之以恒的静心冥想，心的平静和稳定性就会逐渐开展。” ---Bokar Rinpoche
（本文参考自《世界上最快乐的人》2013，图源pexels）
01喜乐、清明和超越念想
当我们用静心冥想来安住自心时，一些奇妙的体验可能会发生。有时候要静坐一段时间才会有这些体验，有时候第一次静心，它就会发生。最常见的体验就是喜乐、清明和超越念想。
喜乐
身心的纯然快乐、舒适和轻安；
清明
是能够洞见事物本质的能力。看到一件事物时，好像见到晴空下的山水，一切景色清晰可见。即使是纷扰的念头和情绪，在这片景色中也各归其处；
超越念想
是一种自心完全开阔宽广的体验。我们不再被“我”或者“他”，或者其他形式的限制所遮盖。就像在梦中，我们却是清醒的，也知道梦中的一切与我们的自心仍然相连。
刚刚接触静心冥想的人，有人也会感到虽然坐着，但是什么也没有发生，有时候会有短暂细微的平静，但大部分时间里，他们并没有感受到冥想前后有什么不同。
无论我们在静坐中体会到了喜乐、清明、迷失、或者什么都没有，但“想要静坐冥想”的意图，比起过程中发生的一切都要重要多了。由于正念已经在那里，只要通过冥想，努力与它连接上，就能发展出对它的觉察。
假使持续不断的练习，渐渐地，我们可能就会感受到某种不同于一般心理状态的安定感或平静感。开始有这样的体悟后，你就能清晰地了解“散乱的心”和“冥想时不散乱的心”两者之间的差异。
02瀑布、河流、湖泊般的体验
如同我们学习任何一种知识，都是循序渐进的过程，静心冥想也是如此，根据静心阶段的不同，我们可能依次会有如下几种不同的体验：
1） 瀑布般的体验
刚开始接触静心冥想时，我们可能会意外的发现：比起还没有静心，我们反而体验到更多的念头、情绪和感官知觉；我们的心非但没有平静，甚至还更加烦躁了。
其实，我们的心没有变得更糟，这些心念一直都在，只是我们从前并未注意到，现在可以愈发清楚的觉察到它们罢了。
有的导师将这种体验比喻为山上融解的雪水突然使瀑布涨水，当溶解的雪水从山上往下倾泻时，雪水所及之处，各种物质都会被翻搅而起，无数的岩石、石块和其他物质都会随着雪水一起奔流而下。由于水流速度快，冲刷而下的碎石泥沙又造成水流浑浊不清，因此不可能将这些东西都看的一清二楚。
同样，心理与情绪的碎石泥沙也很容易让我们心神散乱。
2）河流般的体验
持续不断练习，慢慢地，我们会发现，自己开始能够分辨那些经过心中的念头、情绪和感官觉知的动向。此时，我们已经将“瀑布般的体验”转变为“河流般的体验”。此时，一切仍活跃的进行，但速度已经变慢且趋于和缓。
在河流体验中，我们发现偶尔已经可以轻松进入宁静的状态，可以自然觉察内在和外在所发生的一切，我们也会注意到自己已经不在把心的活动那么当真，那么在意心的变动了。
我们还会自然地体会到一种更坚定的自信与更深远的开阔感。无论遇到什么人，经历了什么，或到何处去，内心都可以如如不动。这些体验来来去去，但是我们已经开始体会周遭世界的美丽了。
3） 湖泊般的体验
在河流般的体验中，我们的心还是会有高低起伏，但是当到了“湖泊般的体验“时，我们的心就会开始感到非常平稳、宽广且开阔，就像是平静无波的湖泊一样：我们会发发现自己从心底感到快乐，没有高低起伏；充满了自信、稳定，即使在睡梦中也是。
人生中，我们还是会遇到困难，比如负面的念头、强烈的情绪，但是这些困难已经不再是障碍，反而成为加深冥想觉性的契机。就像赛跑选手挑战自己多跑半英里，以期能够突破瓶颈获得更坚强的实力和能力一样。
从瀑布到河流、再从河流到湖泊，这个过程就如同莲花出淤泥而不染一样。莲花从湖泊或池塘底的污泥和沉积物中长出，当花朵在水面上绽放时，却没有沾染到任何污泥。事实上，花瓣表面还有抗污染的能力。
当我们的心在湖泊体验中开花绽放时，我们也不会有烦扰或执着。
03小作业
请您试试看，能否像视频中的武士一样，将心宁静下来。
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