从“格物致知”到“恪命守道”的深化
原标题：从“格物致知”到“恪命守道”的深化
从“格物致知”到“恪命守道”的深化
——立群
“格物致知”是中国古代儒家哲学思想中的一个重要概念，出自《礼记·大学》中：“致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。”
石刻：格物致知
格：推究、探究，规格、格尺、标准、成法，匡正、纠正等。
物：客观一切万物。
致：达到、实现、获得、求取，通“至”等。
知：学识、学问、知识、原理，同“智”等。
格物致知：探究万物的真相与属性 ，明了万物的本质及规律，从中获得知识和智慧。其目的 使人意诚、心正、身修、家齐，进而实现国治、天下平。
“恪命守道”是现代哲学学者梁缺（梁之永）提出的哲学概念，出自《天人互泰》中：“格物及己，致知至善。恪命守道，天人互泰。”
石刻：恪命守道
恪：严格遵守。“恪”本作“愙”，敬也，恭敬、恭谨、谨慎之意，如恪遵、恪守、恪慎等。
命：生命、性命、命运、命令、指示，如奉命、遵命、使命等。
恪命守道：探寻万物本质规律并推及自身究竟，才是人类至善之智。人类 乃大自然所赋，要恭谨和珍惜大自然的一切，自觉遵循万物和生命运动规律，与天为善，才能实现天与人的互泰关系！
此外，“恪命”也是梁缺（梁之永）在《穷通刍论》中提出的人生哲学观点，他指出：“君子恪（愙）命，而后立命”。其义是：“生命与大自然是共同体，君子要恭谨和珍惜一切生命，并自觉遵循生命和命运规律，顺天而为，然后方可立命安己，真正担当起自身的责任和使命，实现人生价值。
上述是笔者对古今两个哲学思想概念的理解和诠释，认为“恪命守道”是“格物致知”的进一步延伸和深化。
《天人互泰》
《穷通刍论》
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