戏剧剧目和现实作对比
原标题：戏剧剧目和现实作对比
很多京剧戏迷不但会唱几句，而且还要把戏剧里面的事情和现实做对比。电影《梅兰芳》中“十三燕”算是京剧老将了，举手投足都是京剧的架势，一说事就要和京剧剧目作对比，算是真的入戏很深了。不管是唱戏的还是听戏的，都会沉迷其中，也就不免拿现实中的事和喜剧里面的事做对比了。
这种对比是一种相似性的对比，更是借鉴戏剧剧情经验，应用与实践的活学活用。人们从《四郎探母》学到孝顺、忠勇等品格，从《空城计》中学会摆架势的智慧以及处于劣势的救亡图存，从《铡美案》学到正义的秉持以及对丑恶的鞭挞。剧目上演的事情是不是真实的历史已经不重要了，重要的是人们看了之后能沉浸其中，并获得某种教益。
有些人明明知道戏剧里的事情是编造的，但还是感同身受，还是不能自拔，还是要进行道德升华，不自觉地和现实做比对。要想临时换人，蒙混过关，就要唱一出《文昭关》，要想启用女人做领头人，就要说“杨门女将”，各地领导要开会，就说“群英会”，要有点反抗精神，就要唱一出《盗御马》。把戏剧剧目连缀起来，真是符合了人的七情六欲，也符合了现实的种种情况。那么，是不是现实对历史的翻版或再次演绎？
当然如此，虽然社会进步了，人们生活水平也提高了，但是人的感情没有变化，事情的行动元没有变化，不管是戏剧中的行动元还是现实生活中的行动元，都是一致的。不外乎一些为正义事业而献身的、智慧的、勇敢的、勤劳的、友好的、善学的、帝王将相的等等事情，和现在的人物身份或许会不同，事件或许会不同，但行动元是相同的。也就是说，历史其实是循环往复的，也是不断创新的，而所谓的创新不过是重复前代故事而已，只不过手段、方法有了创新， 事件还是那个事件。譬如要到城里办事，走路去和坐汽车去其实行动元是一致的，都是要办事。到县衙和到县政府办事也是一样的，人不同，官员的官职不同，办的事不同，但行动元也是一致的。甚至，有时候办的事都大体相同，遇到的波折也大体相同。至于官场潜规则，当然也大体相同。
京剧剧目几乎涵盖了生活、学习、工作的方方面面，即便有没涉及的，也会有其他的剧目填补，算是对现实生活的一种反映了。剧目本身的故事并不是真实发生的，而是对历史故事的一种改编，甚至是一种虚构，譬如包公案，历史上确有包拯其人，但没有那么多神奇的故事，也不一定就有龙头铡、虎头铡、狗头铡，当然也不可能去铡了皇亲国戚，只是民间对法律公平公正的一种想象和寄托而已。《捉放曹》、《单刀赴会》等都根据小说改编，历史上根本没有这样的事情，人们之所以相信，就是被里面人物的行动逻辑以及性格所感染，而剧中人物的行动逻辑和性格符合戏剧创作规律，当然也符合人物形象塑造，暗合了观众的审美趣味，当然也就被观众接受了。观众们喜欢关羽英武忠义的形象，看关于他的戏剧还不过瘾，还要进行自由想象，把他塑造成一尊神灵，对着他的塑像顶礼膜拜，算是一种淳朴的民间信仰了。遇到什么事，就要学关二爷，从忠义的角度出发，判断能不能办，该怎样去办。甚至黑道人物也要学关羽的义气，拜把子的时候要面对关羽神像发下“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”的誓愿。还有跳大神的，竟然要关羽这尊神灵上身，要“斩妖除魔”了。
谁说戏剧对人们没有什么影响呢？和现实比对之后，现实中的事情更像是一幕一幕的戏剧，尤其是在飞速发展的社会，现实剧目比戏剧的剧目更丰富多彩，也更让人想不到。其实，每个人的人生就是一场戏剧，社会就是大舞台，所有的喜怒哀乐、悲欢离合都会轮番上演，所不同的只是人物和背景，事件却惊奇地一致，不由得人要和戏剧剧目作比对，不免击节叹赏了。
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