王阳明心学智慧：“以出世心境，做入世事业”，方有不败人生
原标题：王阳明心学智慧：“以出世心境，做入世事业”，方有不败人生
男人欲成大器，能力次之，达到一种境界，方有不败人生，这种境界就是“以出世心境，做入世事业”。对此，心学大师王阳明有一句话，叫做“我亦爱山仍恋官”。这句话，其实就是向我们阐述“以出世心境，做入世事业”这一境界。
男人欲成大器，如果能够拥有如大海般的出世心境，则能不为失去而失落，不为得到而欣喜，自然能保持一种大心量下的大淡然。怀着这样的心境做入世的事业，必定能够让我们心灵宁静，时刻保持良好的秩序和稳定的状态。
只有怀着出世的坦然心境，做入世事业的男人，才能以出世的淡然心度世间的百般苦，以入世之心求证内心的宁谧。这样的男人，心灵就像大海般广博，他们不会为得失而欢喜或悲伤，他们只会用更大的心量主宰自己的行为去探求世界，进而拥有不败的人生。
唐玄宗天宝年间，当时隐居南岳嵩山的李泌上书玄宗，论施政方略，颇受重视，因此遭到杨国忠的嫉恨，毁谤李泌以《感遇诗》讽喻朝政，并将李泌贬黜到蕲春郡。面对诬陷，李泌没有义愤填膺地争辩，而是淡然处之，索性“潜遁名山，以习隐自适”。
肃宗灵武即位，国难之时李泌又被召回朝廷，此时，他义不容辞地担起了重任，并一直在肃宗身边，为平叛安禄山出谋划策。虽然，他没有位居要职，但实际权力却超过了宰相，因此招来了权臣崔圆、李辅国的嫉恨。面对随时都可能发生的诬陷和流血冲突，李泌没有贪恋官场的荣华富贵而奋起争之，而是在平叛成功后便功成身退，一头扎进衡山的修道院中潜心修行，不问世事。
肃宗死后，代宗刚一即位，便强行将李泌召至京师，将他任命为翰林学士，使其破戒还俗。当时的权相元载怕李泌将来功劳盖过自己，便想方设法陷害李泌，最终将李泌再次逐出朝廷。后来，身处险境的德宗又强行把李泌安排在身边，为自己出谋划策，安定朝纲。
但不论是退还是隐，李泌在官场时便尽心尽力，归隐时便全身而退，毫无丝毫留恋。也正如此，李泌也赢得了世人的交口称赞。
入世很简单，那么，什么是出世之心境呢？
古时，印度有一位智者，学识渊博，德高望重。智者有一个小徒弟，天资聪颖，但他心肠狭小，总是对身边不如意的事物抱怨不已。
这天，徒弟又开始抱怨，觉得自己生活的世界很糟糕，他并不快乐。这时，智者对他说：“去取一些盐来。”徒弟虽然疑惑不解，但还是跑到厨房将盐拿到了师父面前。随后，师父吩咐徒弟把盐倒进一碗水里，让他喝下去。徒弟非常不情愿，然而，师命难违，便艰难地喝了一口，盐水自然是苦涩难耐，徒弟不住地咽唾沫。师父问他：“味道如何？”徒弟皱了皱眉头，答道：“又苦又涩。”
师父笑了笑，随后，徒弟又拿了一罐盐和自己一起前往湖边。到了湖边之后，师父让徒弟将盐撒进湖水里，并让徒弟喝一捧湖里的水。徒弟照做了，喝了一口湖水。师父问：“湖水的味道如何？”徒弟答道：“清爽无比。”师父追问道：“那么，你可尝到了盐的苦涩之味了吗？”徒弟摇摇头。
这时，师父语重心长地对他说：“在漫漫人生中，很多事情就如同盐一样，如果你将其放入一碗水中，你尝到的必定是苦涩的滋味；然而，当你将其放到一湖水中，你尝到的却是满口的甘爽。所以，如果你将自己的心变得像湖水一样宽广，必然尝不到人生的苦涩，能将自己从人生之苦中抽身而出。”
这位师父讲的，实则至理，男人欲成大器，也应如此。如果我们将心境局限在俗世的狭小空间内，自然备受世间苦楚的桎梏，而如果我们心如大海，便可达到出世的境界，让自己远离世间的纷纷扰扰。
“出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心”，这就告诉我们，在“以出世心境，做入世事业”当中，男人也要把握好出世和入世之间的起承转合，不能一味地出世，一味地冷眼旁观，一味地不食人间烟火，而只有将二者巧妙结合的人，才能保持心中的方圆，获得不败的人生。
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