《道德经》中，代司杀者杀人，为何会伤到自己？
原标题：《道德经》中，代司杀者杀人，为何会伤到自己？
老子的《道德经》第七十四章说过：代司杀者杀人，鲜有不伤到自己的。司杀者本是国家的暴力机关的代表人物，掌握人民的生杀大权，杀个人跟捻死个蚂蚁别无二致，所以司杀者不会伤到自己。那为何“代司杀者”杀人，就会伤到自己呢？我们先来看一下《道德经》七十四章的内容。
《德经·第七十四章》 作者：李耳民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
译文：人民不畏惧死亡，为何还要用死来吓唬他们？假如人民真的畏惧死亡，对于为非作歹的人，我们就把他抓起来杀掉，谁还敢为非作歹？经常有专管杀人的人去执行杀人的任务。“代替专管杀人的人”去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头；那些代替高明的木匠砍木头的人，很少有不砍伤自己手的。
从译文中，联系上下文，“司杀者”和“代司杀者”所处的环境不同，都有哪些不同呢？
一、面对的人民不同
“司杀者”面对的是“民常畏死”；“代司杀者”面对的是“民不畏死”。既然“民不畏死”了，自然“代司杀者”杀人的时候，人民要暴力反抗了；暴力反抗的结果就是伤到“代司杀者”。
二、背后的道义不同
“司杀者”背后的道义是“有道”，“代司杀者”背后的道义是“无道”。既然“代司杀者”从道义上“无道”，自然人民群起而攻之。
三、顶上的统治者不同
“司杀者”顶上的统治者是“有道仁君”，“代司杀者”顶上的统治者是“无道昏君”。君主无道，残害百姓，“代司杀者”作为昏君的爪牙，要和人民作对，人民岂能放过他们？
四、杀的对象不同
“司杀者”杀的是，天下有道时期，为非作歹的人；“代司杀者”杀的是，天下无道时期，奋起反抗的劳苦大众。
综上所述，“代司杀者”代表的是“无道君主”，代表的是“反动的势力”，所以他才会在镇压人民起义的过程中受到伤害。
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