《红楼梦》后四十回真写的是明亡清兴，才被删除的么？
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《红楼梦》研究近100多年来非常火热，很多专业的或者业余的人员对其进行了全方面研究。有人说之所以人们乐此不疲是因为《红楼梦》写的太好了，有人说除了《红楼梦》写的好，还有就是后四十回的逸失，诞生了很多悬念，所以人们才更加有研究的劲头了。
研究《红楼梦》的学者，向来分成索隐派和考据派。他们关注的焦点不一样，主要区别是。索隐派认为《红楼梦》有政治隐喻，索隐派又称政治索隐派。所谓“索隐”即透过字面探索作者隐匿在书中的真人真事。而考据派，则是借助其它史料和文字，对红楼梦进行考证，比如考证曹雪芹的生卒年，考证某个人物的原型，试图从故纸堆里找出重大的秘密。
因为考证派有胡适、周汝昌等大家， 所以一度占据上风。但是近年自从《吴氏石头记》出现后，很多人又开始相信索隐派的观点。
索隐派的观点，主要认为《红楼梦》写的是明亡清兴的事，而不是曹雪芹的家族兴亡，顶多算是以家比国，虽是写家，实是写国。
《吴氏石头记》又叫《癸酉本石头记》，是近10几年才被“发现”的，当然很多人一开始就质疑它的真实性。
但是从《吴氏石头记》中对前80回伏线的呼应可以看出，其真的是非常完美的解决了人们质疑很多年的问题。比如薛宝钗嫁给了贾雨村，照应了“钗于奁内待时飞”的诗句，因为贾雨村字时飞。最后薛宝钗死于冰天雪地中，林黛玉死于自缢，照应了“玉带林中挂，金簪雪里埋”。
当然《吴氏石头记》最大的引人注意之处，就是它赤裸裸地写起了明亡清兴的事，对1644年前后的历史稍微了解的读者，相信一看就知道它在写的什么。比如贾蓉，贾蔷做了流贼，合伙抢劫贾府，书中直呼二人为“蓉蔷”，让人一看就是“戎羌”，也就是暗示关外的大清。
红楼梦后面“四十”回遗失非常巧合，遗失的的回目刚好是个整数，而且前面保存完好，后面戛然遗失了，很早就有人怀疑是人为故意把其删除了。因为在清朝的文字狱是非常严重的，但是一些文人还是对明亡清兴耿耿于怀，因此就想法设法来表达不满。
《红楼梦》后面一部分的遗失给人造成的遗憾虽然大，但是并没有影响其文学和造诣，因为人们读到80回的时候基本也就猜到大结局了，而且每个人心中都有不一样的结局。这样开放性结局，恰恰给人以浮想联翩的空间。因此也有学者认为，哪怕真的后四十回找回来了，人们也不会接受的，因为每人心中已经有了后四十回了。
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