知行合一王阳明4：实践是检验真理的唯一标准
原标题：知行合一王阳明4：实践是检验真理的唯一标准
各位友友大家好，
今天我们继续来分享，
知行合一王阳明这本书。
上次说到了，
他终于离开了龙场，
来到了贵阳讲学，
重点介绍他的，
知行合一理念，
告诉学生心中有天理，
就不要再去找寻其他的天理，
而是应该把大量的时间，
用于实践当中，
从而实现理想。
提倡行动力，
是他与朱熹理学最大的区别点，
不行动，你即便知道的再多，
也是白搭，
这确实是一个重大的进步，
从此他的门徒，
正是因为践行了他的理念，
才能在各条战线上建功立业，
从而把它的学问发扬光大。
1510年，此时他已经38岁了，
他自己的命运，
也发生了奇迹般的逆转，
经历了三年的磨难后，
在贵州G员集体的举荐下，
王阳明被任命为，
江西吉安府庐陵县知县，
这算是重启仕途。
不过这个工作并不轻松，
这个地方的特产就是刁民特别多，
这个地方的人特别喜欢告状，
而且动不动还上访，
上一任县令采取了高压政策，
有告状的就先抓人，
但是没想到，
一群流浪汉，
一听说监狱管饭，
就主动相互告状，
然后住进监狱，蹭吃蹭喝。
王阳明的处世之道，
还是他的哲学，
向自身寻找，
他说自古民不与G斗，
老百姓躲着G府还唯恐不及，
肯定不会主动找麻烦，
肯定是我们自己的问题。
后来他去调研发现，
老百姓对于S负太重很有意见，
所以才会麻烦不断，
于是他做出承诺，
要跟上级政F反映，
希望早日减税。
他又进一步了解得知，
最近三年庐陵这个地方,
赋税翻了三倍，
主要是来了一个宫廷特派员，
其实就是个死太监，
在这里作威作福，
每天都莺歌燕舞鱼肉百姓。
王阳明马上抓住了主要矛盾，
这个死太监大概就是问题的关键,
他马上给上级写信，
也抄送了那个太监。
信中说，
我发现最近三年，
庐陵的税收翻了3倍，
这本来值得高兴，
但是仔细一看发现，
很多不存在的东西都还在收税，
朝廷派来得死太监，
在这里有点像土匪一样在抢劫。
而且最近发生旱灾，
老百姓吃不饱，
我担心发生民变，
这个我不知道该怎么处理，
希望上级给指示，
如果上级不给解决，
那我也不干了，
后果你们自己承担。
那个死太监果然看了这封信，
本来也是个狠角色，
不可能被吓到，
但是他一看署名，
是王阳明，
这心里还真有点慌了。
用现在的话说，
王阳明可不是一般的县令，
他还是个网红，
影响力太大，
如果这个消息被捅出去，
他把我编成段子，
全国传播，
那我可吃不了兜着走。
所以他主动去了王阳明的上级，
说确实是之前考虑不周，
这样先把这两年交的税都免了吧，
等王阳明走了再说，
从此之后庐陵人对王阳明感激涕零。
接着王阳明趁热打铁，
发布了打官司规范，
状纸必须简明扼要，
内容不能超过2行，
总计60个字，
也就是说要用半条微博，
就能说清楚怎么回事。
而且你们自己能解决的，
就不要再给我添麻烦，
否则罚款，
这其实就是一种心理影响力，
你如果上来这么搞，
肯定会被老百姓骂死，
但是我先帮你减税了，
给了你一个巨大的好处，
然后再发布规矩，
先胡萝卜，接着大棒，
这就形成了强烈的约束效果，
甚至老百姓们自发地组织起来，
维护纪律，
那些还去打官司的，
被视为没有良心的表现，
被其他老百姓所唾骂！
再然后，
王阳明开设庐陵大讲堂，
接着传播他的思想，
疾病无情人有情，
可怕的不是瘟疫而是人心，
你们只要心灵被恐惧侵袭，
那么就会获得罪恶。
现在我们要用仁爱孝心，
去克服瘟疫，
他在庐陵县贴出了光荣榜和黑榜，
光荣榜表彰那些做慈善做贡献的榜样，
而黑帮则把罪恶公之于众。
他跟其他的官员有本质不同，
他更像个民选干部，
其他人都在跑关系，
谄媚上级，
而王阳明则一心扑在百姓身上，
只要是百姓有需求，
有痛点的地方，
他都努力解决。
甚至庐陵干旱，
他自己也跟着吃素，
祈祷了一个月，
果然后来天降大雨，
这种跟百姓以心换心的做法，
得到了非常好的反响。
但其实这也是，
王阳明自己的思想，
说到就要做到，
在实践中践行他的圣人之道，
越是对百姓好，
百姓对他也就越是友好。
此前如果按照朱熹的，
格物致知的做法，
就是你得先盯着工作看，
直到想明白了工作的办法之后，
才能去做这个县令，
而根据王阳明的知行合一心法，
天理在我心中，
我之前没有搞明白这些道理，
是因为我没有工作机会，
现在我完全可以一边摸索，
一边想明白这些道理。
这其实就是我们所说的用心的做事，
你能把事情做好了，
才能说明你掌握了这个技能，
得到了这个智慧，
否则你就是知道的再多，
也都是白搭。
王阳明不但智慧而且狡诈，
有一次他审案子，
疑似是三人串通，
让一人顶罪，
于是他就做了个局，
案子审到一半，
撤走了大堂上所有人，
自己悄悄地钻到桌子底下听墙根。
三个犯人看四下无人，
于是就说了真话，
王阳明还很得意的，
从桌子底下爬出来，
当场让三人无话可说。
也就在王阳明复出这一年，
他的那个仇人，
大太监刘瑾出事了，
八虎出了内讧，
老二张永不甘心一辈子被刘瑾欺负，
所以联合外臣杨一清，
找机会在正德面前告了刘瑾的黑状，
说他要谋反，
结果正德当场派出搜查队，
果然在刘瑾家里搜出了龙袍，
很快刘瑾就被凌迟处死。
刘瑾一死，
当年骂刘瑾的那些官员，
都会被提拔，
王阳明也在年底返回了北京，
随后给了他一个南京刑部的挂职，
也就是白拿工资，
不干活，甚至都不用去上班的那种，
于是他闲暇无事，
就在北京又办起了大讲堂。
有一个人叫做黄绾，
他就来挑战王阳明，
说他的学说不过是抄别人的，
和南宋哲学家陆九渊的学说毫无区别，
根本就是禅宗那一套，
禅宗就说人人都有佛性，
佛向心头做莫向心外求，
王阳明否认了这点，
他说禅宗只是强调自己，
在那里瞎琢磨，
而我说的向心去追求真理的意思，
是说要大家去多实践，
用实践来验证你所想出的那些道理，
所以这与禅宗有本质区别。
黄绾继续跟他辩论，
这不又成了朱熹说的，
去格物致知的道理吗？
王阳明继续否认，
告诉他，
朱熹说的是，
自己不知道，
然后才去寻找，
而我说的是真理已在我心中，
我只是实践去验证真理，
最终的目的还是磨练心智。
这让黄绾恍然大悟，
从此他开始追随王阳明，
成了他的信徒，
不过这个人比较善变，
据说老了之后，
他又开始反对王阳明的心学了。
作者说，王阳明的这套理论，
其实重点在于实践，
而实践就增加了难度和不确定性，
有人通过实践获得了收益，
因此就会坚信不疑，
但有人可能因为种种原因，
比如坚持得不够，
或者因为其他的一些原因，
没有将实践转化为收益，
所以就会对这套理论产生怀疑。
其实跟我们现在读书是一样的，
通过广泛阅读获得了巨大的好处，
让我的人生始终行走在快车道上，
我希望把这些东西传递给更多的人，
但是因为每个人的情况不同，
所以我不保证每个人都成功。
也许有人读过100本书，
就已经升职加薪，
或者投资赚钱了，
也许有人悟性差读了300多本书，
还是没什么感觉。
也会出现有人读了20几本书，
发现没有变化就放弃的。
所以最后大家会对于，
学习改变命运这句话，
产生不同的理解，
这就是王阳明的心学，
引发歧义的地方，
准确地说，
心学就像读书一样，
对每个人都有益，
但是什么时候能明显有益，
有多少益，这个不确定。
1516年，王阳明，
得到了一个新差事，
左检督御史，
让他巡抚赣南，
就是以一个检察长的身份，
去江西那边转悠转悠。
据说这个地方土匪猖獗，
上一任官员就是，
被土匪搞得心率焦脆辞职的，
而举荐王阳明的人，
叫做王琼，是当时的国防部长，
也就是兵部尚书，
当然他发现了王阳明这个奇才，
也够王琼吹几辈子的。
当时朝堂之上还有人反对，
说王阳明一个教书先生，
让他去土匪窝，
这不是让他送死吗？
这人当当网红还行，
别给他什么正经事，
否则会耽误大事。
但不知道为什么，
王琼就是相信王阳明，
全心全力举荐，
而正德皇帝才懒得管，
这些狗屁叨叨的事，
但就是因为王琼这个贵人，
才展现了王阳明军事上的天赋。
当然有一个人也就倒了血霉。
这个人是谁呢？
咱们下回分解！
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