仙侠文化的渊源与发展
原标题：仙侠文化的渊源与发展
仙侠与玄、道、儒、武
仙侠（古仙武侠，即正统仙侠），它与一般的神话小说有何区别？神话小说不也是带有拯救苍生黎民百姓之意吗？那为何仙侠作品可以是神话作品，但是不能反过来说神话作品就是仙侠作品呢？
道学包含：阴阳、全真、修真等。道教门派众多，学说上以老子《道德经》的阴阳学说（宇宙万物形态阴阳观，起源于早期万物真理的五行学说）为主导，即“道以道阴阳，一阴一阳谓之道”也，这也是为什么道教的图腾是阴阳的原因。
仙侠最大崇尚的教派乃道教，即“修身养心，修道成仙”也。仙侠是尊重传统的本土文化，与外来传入的佛教是相互冲突的，这一点与武侠大多崇尚佛教不一样。但是仙侠中有武学文化(含佛教文化)，所以是包含武侠的，所以仙侠的世界观更磅礴更广大。
神话作品虽带有拯救苍生黎明百姓之意，但是神话作品中往往是特定的主角来拯救大世界或者小世界（如：大世界的后羿射日、小世界的沉香救母），过于单一，无法体现除暴安良、除贼惩恶、斩妖除魔之“侠”气。
武侠中的侠，是脱胎于墨家“以天下为己任”的使命感；而仙侠的侠，通常是传达着“能力越大，责任也就越大”的朴素精神。道教各派总体理论上，认为古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身（一种体悟的万物之道，就是成仙的根本），讲究一个平衡，即“道生一、一生二、二生三、三生万物。万物降三，三降二、二降一、一降道”（众人悟道、生仙感德、造化苍生之意）。
侠乃入世，仙为出世，所以仙和侠两个字其实矛盾，但仙侠的魅力有很大一部分也是来自这种矛盾，矛盾在无情大道与有情众生之间的选择，如何巧妙的安排，就看其作品的仙侠之意。
（道教阴阳的无情大道（无情指寻求自我的不断体悟，以达精神的成仙，非没有感情之意）与武侠江湖的有情众生，即是矛盾也是循环，象征着太极之道，这也就是为何古仙武侠也属于正统仙侠流派的原因。）
仙侠是一个更广阔更气势恢宏突破想象力的世界，有道术修法，有阴阳五行，八卦九宫、河洛星象等等，能与之匹敌的大概只有西方的魔幻世界。
古典仙侠是角色在尘世中修仙悟德的故事，包含着武侠文化，大多作品常常伴随着神话元素与道教本土文化。仙侠小说着重人之感情，尘世沧桑的描写，他们都强调一 个“侠”字，如何行侠仗义。仙侠小说它的思想还体现在“道”，“道”是对万事万物的理解，侠是对社会的理解，主角如何对尘世的历练，如何大彻大悟，感叹世间冷暖。有些作品中还带会有一种仙韵，内容中刻画几个不出世的绝世仙侠或者是人间仙景一般的仙山福地，壮丽山河。当然这点武侠也有这个特点，因为武侠受仙侠影响特别大。毕竟仙侠是武侠的鼻祖。武侠的不同点在于它刻画一个“武”字，比之仙侠更较为写实。而在古典仙侠作品中，具有武侠文化元素的，在武侠中就是古仙武侠，比如《蜀山剑侠传》，不过有些遗憾，因为这是仙侠起步的探索，还珠楼主未能真正把仙侠与武侠融合，而且作品支线过多，太过繁琐不利于大众化，但是其在仙侠上的贡献是值得肯定的。
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