“女四书”
原标题：“女四书”
《诗经》旧称“诗三百”，于是后人编选唐诗宋词，也都标举三百首。宋儒将《论语》《孟子》《大学》《中庸》合编为“四书”，于是明、清之际的王相编辑女德读本而成《闺阁四书》，一称“女四书”，并为之作集注，大有高攀朱熹《四书章句集注》之意。
“女四书”中第一书是东汉班昭的《女诫》。班昭之父班彪乃东汉儒学大师，大哥班固为《汉书》的主要作者，二哥班超则是“投笔从戎”的著名将领。班昭幼承家学，博学多才；班固去世以后她应朝廷之召补充写定了《汉书》，其中的八表及《天文志》皆出于她的手笔，其余部分也都由她作了整理修订。班昭是中国古代空前绝后的女历史学家，她也从事文学创作，水平亦高。历史上称她为“曹大家”，因为她的丈夫姓曹名寿。
事业上的成就表明班昭是一个强者，但她并不愿意自己的女儿们也跟自己一样，她觉得做女强人太累了。晚年病重时，她特意撰写了一部《女诫》来教训女儿，希望她们做一个靠丈夫吃饭的弱者。《女诫》的第一诫就是“卑弱”，以下各诫中又时时提起这个“弱”字，书中甚至说：“男以强为贵，女以弱为美”（《敬慎第三》）。班昭这样说，总还是多少带一点策略性的意味，是指望通过这种低姿态来求得较好的境遇，但这种主张到底是消极的，同近代以来的民主思潮旨趣完全相反。
《女诫》一书影响极大，助长中国人形成了近两千年一贯制的妇女观，作用主要是消极的。当时有一位勇敢的女性——班昭的小姑子曹丰生（曹寿的妹妹），写文章就妇女问题与班昭辩论，其文不传。反传统的文本不容易保存，主流文化总是竭力排斥这些“异端邪说”。
“女四书”的后三种是唐代才女宋若莘的《女论语》、明成祖之徐皇后的《内训》以及王相之母的《女范捷录》，可读性都比较差，水平更远远低于《女诫》。王老太太的《女范捷录》更完全是腐论，没有提供任何新东西，只因该书是编者之母的大著，于是作为“关系稿”被拉进了“女四书”，似乎也是一种经典著作似的。
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