为什么要以德报怨？因为超然于因果，才能走出因果
原标题：为什么要以德报怨？因为超然于因果，才能走出因果
在生活中，如果有人伤害了你，你会怎么办？通常情况下，大多数人都会选择报复，即使不能马上出了这口恶气，但是君子报仇，十年不晚，最终也一定要让他为自己曾经的所作所为付出代价。
这也是人之常情，毕竟也不能让自己忍气吞声，白受欺负与委屈，但是还有一种人，他们会选择以德报怨，就是你伤害了我，我不计较，你怎么待我，是我的因果，而我怎么对你，是我的修养。
为什么说别人怎么待你，是你的因果？佛家讲究三世因果，万法皆空，因果不空，然而世人不信轮回，所以造业无边。《百业经》有言：“众生之诸业，百劫不毁坏。因缘聚合时，其果定成熟。”
世间之事，看似无序，却动生吉凶，静纳祸福，一念起，果相随。世间因果，或长或短，短者数岁，长则千年，直待机缘。有道是：“法不孤起，仗缘方生。道不虚行，遇缘则应。”
《三世因果经》有言：“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。”在佛家看来，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，现在的爱与恨，伤害与背叛，只不过是时机因缘成熟之后的一种显现而已。
简单点说，就是今天无论别人怎么对你，无论对你是好是坏，这都是你曾经种下过的对应因缘的种子，所萌发出来的结果。
所以选择原谅别人伤害的人，选择以德报怨的人，都是有智慧的人，既然自己或者今生，或者前世，曾经欠下过别人的债，那么别人讨了债，自己还完了，那么这件事也就该了了。
而如果你带着恨意继续追索下去，那么你就又会进入因果轮回的怪圈，你再去报复他，然后他再来报复你，如此生生世世，无休无止。
这就是永不停转的业力之轮，可是冤冤相报何时了，只要你一直深陷因果，就没有办法走出来，因为只有超然于因果，才可以走出因果。
那么如何才能超然于因果，那就是选择原谅，用爱与慈悲去化解仇恨，而不是继续使用仇恨，因为恨不止恨，唯爱能止，这也是凡人与菩萨对待问题的最大不同之处，选择慈悲是菩萨，选择仇恨是凡夫。
我们需要原谅并且宽恕别人，这样才能让业力之轮停止转动。放弃内心对仇恨和报复的各种执着，就能把自己摆在更高的位置上，不被人世间的一切所束缚。
放弃仇恨不是一种懦弱，而是一种智慧，能放弃的人一定是一个慷慨、宽容、豁达的人。生活中的利益得失，他们都能平静地面对，因此，他们将获得人生的幸福与快乐。
关于因果，早些年有一部拍得很好的电影，由刘德华与张柏芝主演的《大块头与大智慧》。这部电影就很好的启示了走出因果的方式。因果循环，苦海无边，不得苦果，唯有了因。
电影中的李凤仪因为前世是日本兵，造下了很多恶业，所以因果业力的规定，她应该是必死无疑的，但是也因为她的善良，所以感召来了有特异功能的了因，并别三次救她死里逃生。
但是由于她所造下的罪业太大，了因无论如何努力都改变不了她必死无疑的命运，所以了因最后就放弃了。
后来李凤仪知道了其中缘由之后，毅然决然地跑进了深山之中，用生命的代价去引诱出了因曾经的仇人孙果。
当然孙果是找到了，但是她也不出意外的付出了生命的代价，于是了因就疯了似的想要找到孙果，这个杀害了他两个心爱女人的人，报仇。
但是就在这种疯狂的状态中，他了悟了，他明白了如果他选择杀掉孙果，那么这段孽缘，就还会延续下去，永无休止，而了结这段恶业的方式，便是放下仇恨，最终他用他的慈悲，感化了孙果，跟着他走出了深山，投案自首。
“如是因，如是果，昨日因，今日果，任何力量都改变不了。而佛只看重一件事，当下种的因。”这就是剧中了因悟后所说的话。所以只有爱与慈悲才是化解仇恨，出离因果轮回的唯一方式，这也是我们要以德报怨的根本原因。
有人说：“以德报怨，何以报德？”其实这并不矛盾，因为以德报怨，了结的是恶缘，摆脱的是苦果，而以德报德，是结下的是善缘，种下的是善因。所以不论别人怎样对你，总是用善意去回向他们，这都是很有智慧的待人方式。
当然如果你做不到以德报怨，那至少你可以选择不再深究，不去记恨，而对那个曾经伤害过你的人，不理不睬，不闻不问，这总是可以做到的吧。
不论如何选择，始终要记住，同样的因果，会因为你当下善恶不同的选择，而产生之后不同的因果。
佛家认为命运是能改的，业也是能消除的，但是要靠自己内心的转变与慈悲的力量，当然也只有通过这种方式，才能超然于因果，最终走出因果。
责任编辑：
相关知识
为什么要以德报怨？因为超然于因果，才能走出因果
胎心不动大因果 若非附体谈性情
“因果”之果
因为你的乱吃种下的恶果报复，要管好嘴，坏妖善妖有自己的因果！
因果就在你的生活
济群法师：我们对因果究竟信到什么程度
因果：这两种水果不要供佛，对“佛”不敬，要切记
惊人的4大因果法则
宇宙大同文化第六大学说——万有因果循环说
人善人欺天不欺，因果轮回！
网址: 为什么要以德报怨？因为超然于因果，才能走出因果 http://m.shhpp.com/newsview70571.html
