前不见古人：陈子昂为出名，做出了一项自我推销的非常之举
原标题：前不见古人：陈子昂为出名，做出了一项自我推销的非常之举
前不见古人：陈子昂为出名，做出了一项自我推销的非常之举
“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这首《登幽州台歌》是唐初诗人陈子昂的一首诗。与其说是一首诗，不如说是诗人对物是人非的一种感慨，说得更通透的一点，是诗人对人生触底的反弹，是理想在现实中破灭后所发的牢骚，这牢骚一发可就发大了，大得让后世人找不着北，还让后世人产生许多高雅古朴的想像和意境，其实，了解了陈子昂的生世，再去理解这首诗，就会感觉诗人心中充满了苦楚和伤感，更有一言难尽的尴尬，正是在吟完了这句千古牢骚之后，不甘屈阶俯身做幕僚的陈大诗人愤而辞职，回乡养老。
陈子昂，唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。进士出身，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。陈子昂出身于一个经营井盐的富豪之家，父亲是一个略通文墨的乡绅，常给道观捐款，得以在道观辟有一个读书台，因为这种得天独厚的条件，陈子昂自小潜心攻读，博览群书，学问日进，由于他对经史子集熟练于胸，所以科举考试的跃龙门之路比较通畅，二十四岁那年就中了进士。在诗名和仕途之路上，大诗人更看重的是衣锦还乡的乌纱帽，而诗文不过是进身晋级的敲门砖，虽然陈子昂也被当时的方家赏识，譬如，京兆司功王适看了其《感遇》诗，就断言：“此子必为天下文宗”，但是，因为陈子昂初出茅庐，客居京师十年，并不为天下人看重。
后世有一句名言：“出名要趁早”，想必客居京师又无所事事的陈子昂，心急如焚，在他的理想中，登庙堂之高，以才学辅佐帝王才是人间正道，所以，陈子昂为出名不惜做出了一项自我推销的非常之举，堪称仕林千百年间前无古人，后无来者的奇特典范。唐李亢所著《独异志》补佚里有一则关于陈子昂非常之举的隐密趣闻：“陈子昂，蜀射洪人。十年居京师，不为人知。时东市有卖胡琴者，其价百万，日有豪贵传视，无辨者。子昂突出于众，谓左右：‘可辇千缗市之。’众咸惊，问曰：‘何用之’答曰：‘余善此乐。’或有好事者曰：‘可得一闻乎！’答曰：‘余居宣阳里。’指其第处。‘并具有酒，明日专候。不唯众君子荣顾，且各宜邀召闻名者齐赴，乃幸遇也。’来晨，集者凡百余人，皆当时重誉之士。子昂大张宴席，具珍羞。食毕，起捧胡琴，当前语曰：‘蜀人陈子昂有文百轴，驰走京毂，碌碌尘土，不为人所知。此乐，贱工之役，岂愚留心哉！’遂举而弃之。舁文轴两案，遍赠会者。会既散，一日之内，声华溢都。时武攸宜为建安王，辟为记室。后拜拾遗。归觐，为段简所害。”
陈子昂家室富有，以这种不惜千金而特立独行的方式，隐喻世人，惟知千金胡琴，而不知我有比胡琴更有价值的才学。这种以胡琴为饵，毁琴暗中推销自己的方式，真是煞费苦心，功夫不负有心人，陈子昂果然在京师洛阳诗名大振，但是，陈子昂并非甘心仅仅做个响誉仕林的诗人，他的最终目的仍然是仕途，当诗名响亮而仕途依然黯淡时，陈子昂不惜铤而走险，犯颜直谏，为此，他为女皇武则天上了一封《谏灵驾入京书》，文章洋洋洒洒，文采飞扬，可见。陈子昂是有真才实学的，武则天是非常爱才的，一个骆宾王都让其感慨和心动，何况一个竭尽忠诚的新秀，女皇破例召见陈子昂，但见陈大才子对答如流，才思敏捷，于是，女皇封了陈子昂一个中书省麟台正字官职，相当于内阁秘书。陈子昂投其所好，一发而不可收拾，再上谏书，也许其理想是当一个魏征那样的谏臣，但骨子里邀宠的味道是很明显的，结果，再中女皇心思，官职也升为右拾遗，从八品上，副科级别。
这样的升迁，仍满足不了陈子昂内心的欲望，因为陈大才子非常自负，认为自己满腹经纶，且经世济才能够安邦定国，于是，倾其全才，先后为女皇上了无数道谏书，其中《谏开告密书》和《为政条奏八科疏》很有见地，他以为知人善用，爱才如命的女皇能够实现他为政的满腔抱负，可是让他始料未及的是，他却被女皇分派到武攸宜军中任管记，随军北伐契丹，一个幕僚，一个让其看不到前途的颠沛流离的任命，让其对自己的前途产生了迷茫和动摇。史载“子昂褊躁无威仪，然文词宏丽，甚为当时重”，大概也不算冤枉了这位大才子，因为他的某些做法确实和文人的稳重不符，性格上的急功近利也为时人所非议。
陈子昂虽未被列入初唐四杰中人，但其在仕途幻灭的过程中，为唐初文风的探索，却堪称为不朽的里程碑，针对文学方面初唐的浮艳诗风，他力主恢复汉魏风骨，反对齐、梁以来的形式主义文风，陈子昂的诗，风格朴质而明朗，格调苍凉激越，文学成就最高的当为《感遇》诗三十八首。后世没有披露他在朝廷时是怎样得罪武则天的近臣武三思的，他在写下了那首著名的《登幽州台歌》后，辞职返乡，接着厄运接踵而来，先是父亲病故，接着他被武三思的爪牙县令段简找了个借口，收系狱中，半月以后，“忧愤而卒，时年四十余”，这位毁琴散诗而幻想在政治上有所作为的唐初大诗人，在心灰意冷中溘然逝去，徒留幽州台上的千古绝唱。
（本篇完）
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