梅里读书：处卑而居下，居安而思危
原标题：梅里读书：处卑而居下，居安而思危
文/果老
在西安市环山公路一路向西，到了周至县境，便进入了道文化展示区。这里有闻名遐迩的楼观台。据说，老子在楼观台写下5000言，然后西去，不知所终。对历史上老子这个人，学术界仍然有所争议。甚至是在哪里写的5000言，也有不同说法。这个问题比较复杂，此处不表。说一说5000言本身。5000言就是《老子》一书，又称《道德经》。我读了很多遍《老子》，逐渐有了一点理解，也不一定完全准确。但我认识到了老子学说的几个重要观点。例如，处卑、居下、守静、安稳、内敛等等。有人以为老子创立的道家学派是出世的，小国寡民，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。我却以为，老子及其道家是另一种特色的入世学说，采用与儒家不同的方式参与社会生活。儒家重视修齐治平；达则兼善天下，穷则独善其身；要立德立言立功；要追求仁智勇的三达德，等等。这是儒家的特长与优势。道家则比较委婉地表达了参与社会生活的愿望和主张。中国传统文化的主体结构是儒道佛三家，而这三家能在同一个文化形态中相安无事，以至于得到完美结合，一定有其可以互补之处。在5000言中，随处可见老子学说的辩证法思维。这是其特别突出的智慧，是道家的特长和优势。例如：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。（《老子》第二章）
这段话的大意是：天下人都知晓了美之所以为美的道理，丑恶便出现了；都知道了善之所以为善的道理，不善也就表现出来了。所以说，有和无是相互生成的；困难和容易是相互形成的；长和短是相互对照的；高和下是相互充实的；音和声是相互谐和的；前和后相互依随的，等等。圣人用无为的态度来对待万事万物，用不言的方式来教化百姓。世间万物顺其自然兴起发展，不从一开始就干预，生养了万物却不据为己有，有所作为却不以此强加自己意愿，取得成功也不自居功劳。只有自不居功，最终才不会失去它。
读《老子》5000言，得到诸多启发，认识到我们对人生的体验和思考，应该是多角度、多层次、多方面的，特别是站在事物的对立面来观察问题，可能会有更深体会。依照老子的说法，居高的人往往容易得意自喜，一旦对功名利禄的追逐失去控制，就必然从高处跌下，才明白居高的危险，后悔当初没能把握住自己。一年到头在外四处奔波的人，一旦回到家中静心养神时，才明白在外四处奔波的辛劳。人的体验和感想，往往是在对比之中才会更加深刻。所以，人在得意之时，千万不要忘记失意；在享受之时，千万不要忘记艰辛。立身社会，做一番事业，必须保持清醒头脑；把眼光放远，从多角度考虑问题；居安思危，处乱思治；善于总结生活和工作中的经验教训，使自己始终立于不败之地，最终达到一生追求的目标。
书法家王忠勤给小学生讲解书法知识
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