读《易经》之比卦：吉，原筮元永贞无咎；不宁方来后夫凶
原标题：读《易经》之比卦：吉，原筮元永贞无咎；不宁方来后夫凶
读《易经》之比卦：吉，原筮元永贞无咎；不宁方来后夫凶
易经学习之比卦，坎上坤下，水地比。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。比卦是《易经》六十四卦之第八卦。卦象为五条阴爻系于九五，象征团结一心。《杂卦传》云:“比乐，师忧。” 比者亲也，其字形为两人并坐，因为亲近，所以乐。比卦与师卦互为综卦（反卦）。
比：吉，原筮，元永贞无咎。不宁方来后夫凶。比卦乃吉祥美好之卦，比有亲密辅助之意，居下位者顺从随附。不宁方来，后夫凶”，说明亲和也要把握时机，错过了亲和的最好时机则为“凶”。
初六：有孚比之无咎，有孚盈缶（盈：满；缶：装酒饭的器皿）终来有它吉。象曰：比之初六，有它吉也。 “有孚”，有诚信。 “有孚比之，无咎”，是说以诚信亲和就不会有过错。“有孚盈缶”，是说诚心充实如同美酒溢出了装酒的瓦罐；“终来有它吉”， 以诚信待人，最终会有更多的人来与他亲和，这是好事 。
六二：比之自内，贞吉。 象曰：比之自内，不自失也。 内部比邻无间亲密和睦，贞问吉利。面对艰难险阻，要从内部亲比，而且要坚持这样做不作改变会吉祥。
六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎！与“匪人”亲比，会带有某些不确定性和危险性，不是一件愉快的事情，因此爻词对“比之匪人” 未定吉凶 。
六四：外比之，贞吉。象曰：外比於贤，以从上也。亲善外邦贞问吉利。
九五：显比，王用三驱失前禽， 邑人不诫吉。象曰：显比之吉位正中也，舍逆取顺失前禽也，邑人不诫上使中也。跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒备，吉祥。
上六：比之无首凶。象曰：比之无首，无所终也。“上六”阴柔，处“上位无位”的位置，缺乏刚毅，不具备成为领袖的条件，无法得到属下的拥戴与亲近，所以结果凶险。另：与人亲和而没有核心与侧重，相亲比而没有层次，无法达到亲和的效果。
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