极乐世界真的天天充满快乐极乐吗？
原标题：极乐世界真的天天充满快乐极乐吗？
佛教界都知道西方有一个极乐世界，是阿弥陀佛用48大愿力经过多少劫世积功累德，专门为修行人造化的美好世界。在这个以莲花化生成人的美妙世界里只有快乐，没有痛苦，且想什么有什么，随心所现，真实美妙极了！而且不会再有生死轮回，一直修到佛的果位。如果你想再回到地球世界度众生，则立马随愿，佛教界称乘愿再来。
这么美妙如意的世界哪个人不想去？想去就得修行，就要念南无阿弥陀佛，显然这是当今佛教界十分流行的净土法门。
这里不论其世界是否真实存在，仅就其极乐世界只有快乐极乐而没有痛苦之说试论一二。
什么是痛苦？凡是不如心愿的结果或逆境困苦折磨，包括意外伤害都会让人感受到痛苦。痛苦建立在什么基础上？就是说，你为什么会产生痛苦、感受到痛苦？这个问题谁能回答？
其实很简单，痛苦的感受建立在与幸福相对的基础上。为什么学佛的人都希望去极乐世界？因为生活在这个地球世界太痛苦了！生老病死苦，欲望得不到苦，为工作生活操劳之苦，或有被人欺骗压迫受刑之苦，总之，人生苦多乐少，尤其是得了癌症要化疗，生不如死！所以受够痛苦的人做梦都想离苦得乐。
为顺应世人需求，佛门便恒顺众生开创一个方便修行的净土法门，就是去西方极乐世界彻底离苦得乐，永不堕轮回，且天天快乐，甚至是极乐，即快乐到极点！
显然，快乐极乐是建立在极端痛苦的基础上，也就是说，没有痛苦、极端痛苦就不可能有快乐极乐存在，这也合乎物极必反、乐极生悲的宇宙阴阳转换法则规律。可话说过来，长时间生活在极乐世界，没有痛苦、极端痛苦作基础对照，你还会感到快乐极乐吗？
就是说，你一直生活在快乐中，没有痛苦过，你还能感受到快乐存在吗？就像当代的独生子女从生下来就没有经历过苦日子，所以他也感受不到生活在幸福中。因为他没有对比，没有参照物，没有经历过痛苦，自然也感受不到什么是幸福。
又比如有人争论什么东西最好吃、最香甜，会有人列举出一大串美食佳肴，但最后都不能将意见统一起来。将意见统一起来的唯一标准是：当你饿极渴极了，什么东西都好吃，什么饮料都香甜！所以对付那些挑食儿童的最佳方式就是饿他一天两天，你看他还挑食吗？
由此可见，西方极乐世界对于刚去的人自然会感到快乐极乐，美妙极了！可一直生活在那里的人就没有快乐极乐而言了。没有痛苦极苦，也没有快乐极乐，超越了痛苦快乐的境界才是真正的永恒不变的快乐极乐。而这个快乐极乐的定义内涵远远超出了世俗认知的范围，而是宁静、平静、安详、清凉、自在、永恒的存在……
世上任何事物都具阴阳矛盾相对的自然特性。皆是一体两面，谁也离不开谁。可以说没有痛苦的一面，就不存在快乐的一面；没有生死轮回的一面，就没有解脱自由的一面；没有生病死亡的一面，就没有健康长寿的一面；犹如没有魔的存在就没有佛的存在、没有黑夜就没有白天一样，二者互根互推互动且相辅相成，缺一不可！
故古人云：一阴一阳之谓道。可迷惑无明甚至愚昧的世人自以为聪明，只要好的一面，抛弃坏的一面；只要美的一面，厌恶丑的一面；只看光明的一面，否定黑暗的一面；只要益虫，消灭害虫……表面看起来，天经地义、无可厚非，但认真思悟就违反了宇宙自然法则，故千百年来一直处在矛盾相对的争斗中你死我活、没完没了！
你上台我下台；你发财我贫穷；你当官我作民；你成座上宾，我成阶下囚……能否超越矛盾相对而达和谐平衡统一？！
能！可前提是必须开悟觉醒、明了宇宙人生真相，立足宇宙万有一体存在、同体大悲、博爱大爱的基础上，包容圆融一切、一体共存、共生共荣！显然，这不仅是人类思维认识论的彻底转变，同样也是人生世界观宇宙观的彻底转变！更是万法归一、万教归宗、世界大同的体现。
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