《南砂林氏大宗族谱》
原标题：《南砂林氏大宗族谱》
偶读《南砂林氏大宗族谱》有感
读者： 章信哆
一
《南砂林氏大宗族谱》
《南砂林氏大宗族谱》，就书名看来，内容当与通常乘类一无异。家谱文化有他的一套体例，内容、体裁、结构不同于其他文化著作。通常由谱序、谱例、世系图、世系录、恩荣篇、祠宇篇、坟茔篇、艺文篇、杂录篇，以及有见识的先世考辨、旧谱订误等重要内容构成。编写格式则有苏式、欧式、宝塔式、牒记式等传统数种。牒记式族谱源于欧式图谱，以家庭为单位的简历汇编，记每个人的名、字、号、官爵、功名、生辰年月日、葬地等。纯用文字表述，世系固定，序次分明，为众多修谱者采用，尤其适用于人口众多的家族修谱。
草阅之后，感觉似谱非谱，有些离谱。该书是由各种材料混合成编，全书依次分《林氏风采》、《嘉庆旧谱》、《族彦精英》、《萃篇摘录》、《人物传记》、《史迹留踪》六大部门，另书前《序》、《前言》，书后《编后感言》三篇。单从目录上就能看出这是一个特别的“全新体例”。《族彦精英》只载几位民国以前人物，其余全为现当代人物。《人物传记》和《史迹留踪》，本应采用以履历式记述法，简明扼要。但该书没有严格区别，你中有我，我中有你，于传记之外又是精英又另有留踪，甚至大部分时文杂记无关宏旨，有些文章不过作者聊发个人已见的闲文字，观点不一定正确。但终于占去很大篇幅，这于家乘是极少见的。也是容量巨大的原因。其中《萃篇摘录》，更是分类序列失当。篇目下有族姓《辈序诗》、《族规十二则》、《家训》、《重建祠堂序》、《重修碑记》、《捐祭田碑记》诸篇皆清代文章，族谱不可或缺的珍贵资料。仍有数篇支派外迁源流序，也非常重要，理应专题并随《旧谱》置于前端，然则夹于两人物传之中，完全不成体例且极为混乱。
新《南砂林氏大宗族谱》精装，16开本（A4纸），纸厚相当于100克学生用素描纸，（部分200克铜版纸）、统一使用四号字（约4.94毫米），含目录约770页，序文称“100多万字，”整重 6斤6两有余。页面边框空白就可以编排一部长编著作。一般小孩拿不起。因捧读不易，所以必须先准备案几。感觉与古代老家谱相比，装帧精美、厚重，内容繁杂，甚至还有区文学社采风、市文学社采风场面，甚为可观。虽然不是纯粹的《家乘》，有人称之为《南砂乡文史》。不过南砂乡姓氏不止林姓，所以当称为《南砂乡林氏文史》。
《嘉庆旧谱》是该书的心眼，举足轻重。原名《澄邑南砂林氏大宗重修族谱》，实为残稿，仅存卷首, 卷1-2, 卷17-20, 及卷末。三房十四世林命宽、林命惠林命仁捐资主修；二房十五世林元秀纂辑；林为赵、林景春等校正。清嘉庆9年（1804年）刻本。自十世遂溪县儒学训导林青门先生创修、十二世钜鹿知县进士林世忠续修（未刊），迨至嘉庆九年重修有成，百年间三修族谱，自十世长者青门先生（约1606--1707年）至嘉庆间历八代人（平均约22年一世），这是家族得到长足发展同时注重家族文化传承的一个大好因果。这些遗存资料虽然有限，但涉及广泛，首重族业，无一游离于“家谱”之外。如题目叫《林四哥课米记》的这篇小文，也不是可有可无的闲章。她涉及到南砂林氏祖宗的香火祭业大事。林青门先生通过林四哥的课米，将各房应纳课数铺陈得一清二楚。又使祖遗产各处业洲田、桁渡之地名、座落、大小详备于文字，言简意赅，字字珠玑。虽然田桁随着政策的变化而变化，桁业甚至归官，对原来的课米有很大影响，但当时则非常有意义。其中有些篇什，对今天认识历史有较大参考和补遗作用，尤其民风风俗及乡党之间的一些事实，具有民间性及社会性的特征。通过这些资料的传世，今天民间一些谣传及由谣传编造的伪民间故事，将有以纠正。《嘉庆旧谱》之历史文化研究的价值和意义自不待言。南砂林氏先辈的人文精神、道德规范得到体现，值得后世追念。《旧谱》资料在新编《南砂林氏大宗族谱》中重排，达一百多页，其篇幅还不足全书的四分之一，却是风景所在。这些资料，对地方历史文献的保存和弘扬，有着极为重要的意义，是南砂林氏理事会全体编辑人员的最大成就。
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