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宗山四友是谁?跟陶石书院有啥关系?

原标题:宗山四友是谁?跟陶石书院有啥关系?

宗山四友

宗山之北,有四隐士,常互相唱和、交往甚密,遂称宗山四友。

四友者,兰陵砚人啸笑生、苏北藏家鲁之揅、仲村陶客孟臣古、南坊刀笔吏隶也!

法报化应,因缘际会;一花七瓣,求同存异。遂建“陶石书院”,读写品饮,自在其中。

众人惑然,笑曰:蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。

宗山四友,非嵩山四友也!

"自古创业之主,类皆眷怀故旧,略分言情,布衣昆季之欢,太史客星之奏,流传简册,异代同符。徐世昌、赵尔巽、李经羲、张謇皆以德行勋猷,久负重望,在当代为人伦之表,在藐躬为道义之交,虽高躅大年,不复劳以朝请,而国有大故,当就谘询,既望敷陈,尤资责难,匡予不逮,即所以保我黎民,元老壮猷,关系至大。兹特颁嵩山照影各一,名曰'嵩山四友',用坚白首之盟,同宝墨华之寿,以尊国耆,其喻予怀,应如何优礼之处,并着政事堂具议以闻,此令。"

政事堂根据这道命令议决了五项优待办法:(一)免其称臣跪拜;(二)赏乘朝舆,到内宫换乘肩舆;(三)皇帝临朝时,四友在勤政等殿得设矮几赐坐;(四)每人给以岁费2万元;(五)赏穿特种朝服。

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后人评价

关于封号"嵩山四友",可能来源于汉高祖时的"商山四皓"的典故,但其效果可称迥异。张良此计一举稳定太子地位,而袁世凯帝制自为这一幕戏,是他毕生最失败的一段政治玩意,也是他生命中最后的一段历程,这场戏既不干净,又非常笨拙,尤其是强奸民意,他父子和杨度一批人自以为天衣无缝,实则西洋镜立刻被拆穿,因为当时由北京发号施令,要各省劝进,制造民意,结果很多省宣布独立后立即公布那些密电,于是袁的笨戏乃为全国人所共晓。封号此举带有拉拢兼束之高阁的目的,无奈四人无一明确表态支持其帝制并长期观望。袁氏倒台后,"嵩山四友"这一称号也与他其它的复古措施与名词一起被扫进了历史的垃圾堆。

袁世凯的“嵩山四友”照片,图二是穿朝服的徐世昌,图五是张謇

赵尔巽(1844年5月23日—1927年9月3日),清末汉军正蓝旗人,奉天铁岭人(今铁岭市),祖籍山东蓬莱。清代同治年间进士,授翰林院编修。历任安徽、陕西各省按察使,又任甘肃、新疆、山西布政使,后任湖南巡抚、户部尚书、盛京将军、湖广总督、四川总督等职。宣统三年(1911年)任东三省总督。武昌起义后在奉天(今辽宁)成立保安会,阻止革命。民国成立,任奉天都督,旋辞职。1914年任清史馆总裁,主编《清史稿》。袁世凯称帝时,被尊为“嵩山四友”之一。1925年段祺瑞执政期间,任善后会议议长、临时参议院议长。

1 徐世昌

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徐世昌(1855—1939年),直隶(今河北)天津人。其曾祖父、祖父在河南为官居,出生于河南省卫辉府(今卫辉市)府城曹营街寓所。徐世昌早年中举人,后中进士。自袁世凯小站练兵时就为袁世凯的谋士,并为盟友,互为同道;光绪三十一年(1905年)曾任军机大臣。徐世昌颇得袁世凯的器重,在袁世凯称帝时以沉默远离之。民国五年(1916年)3月袁世凯被迫取消帝制,起用他为国务卿。民国七年(1918年)10月,徐世昌被国会选为民国大总统。他下令对南方停战,次年召开议和会议。民国十一年(1922年)6月通电辞职,退隐天津租界以书画自娱。

民国二十八年(1939年)6月5日,徐世昌病故,年85岁,先寄葬于天津桃园村原英国公墓,后同夫人一起归葬于河南省辉县市百泉镇苏门山下。6月8日,国民政府主席林森为徐世昌下褒奖令,以颂扬其爱国忠心。徐世昌国学功底深厚,不但著书立言,而且研习书法,安阳袁林的墓碑“大总统袁公世凯之墓”九个大字系徐世昌的手笔。工于山水松竹,如《石门山临图帖》等。一生编书、刻书30余种,如《清儒学案》、《退耕堂集》、《水竹村人集》等。被后人称为“文治总统”。

《陶石书院小记》

□巨隐

陶石书院,在宗山别业之中也,朝闻朗公寺钟声,暮睹大冢村烟霞。

始建之初,以读书传道为己任,以制陶刻石为己娱,或呼朋引伴放浪形骸,或招贤纳士研学雅集。

后,有宗山四友隐居于此,时携酒而至,挥墨泼毫,坐而论道;亦烹茶煮茗,登高采菊,长啸山林。

院中题额:缠咧办。缠中说禅,此缠非胡搅蛮缠,乃为撸起袖子大口吃肉;咧中开列,此咧非胡咧咧,乃为饮如长鲸吸百川;办中解绊,此办非办公室,乃为真办事、办实事也!

今,朗公寺景区重新开发,机器轰鸣,书院诸友不得不掩耳盗铃,欲隐于此而不可得耶?遂窜入城市,大隐于市。

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