慧眼观六道，佛法是用来实践的，所有的果实都曾经是鲜花
原标题：慧眼观六道，佛法是用来实践的，所有的果实都曾经是鲜花
慧眼观六道
悉达多太子在菩提树下静坐四十九天，于最后一天夜里悟道成佛，此时佛陀以无碍的慧眼，观看这娑婆世界里六道众生的情形，想要了解众生的根机，以及度化的因缘。
天人们住在黄金、玛瑙等七宝建构而成的宫殿中，终日游乐嬉戏、衣食无虞；人道众生饱受生老病死苦，地位较贫贱者还要受人诃斥，即便病苦逼迫，仍须四处为人做工，以求得温饱；饿鬼道众生则多是住于粪厕、林边，咽喉细如针孔，饥渴难忍却无法进食；畜生道的飞禽走兽，蒙昧愚痴，常遭受追捕宰杀，终日惶恐不安；而地狱道的众生更是长久处于大火烧煮、骨肉焦烂等极苦中，无法出离。
佛陀如此一一从天道一直观看到最悲惨的地狱道，见到有的众生从地狱受苦完后升到天上或人间享乐，有的从畜生道脱离后又沦为饿鬼众生，或是从人间往生，转投到天上享天福等，无始劫来上上下下在六道当中轮转不已，却始终无法脱离轮回之苦。
于是佛陀入于甚深禅定中，再度观察众生不断生死轮回受苦的原因。发现这一切都是由于众生的心念无常，有时起布施助人、恭敬师长的善心；有时又耽溺享乐、瞋暴不仁。贪瞋痴三毒炽燃，善恶业夹杂，因此在天道享完一期福报后，恶业成熟现前，便堕到三涂恶道受苦；或恶报受尽、善业成熟后，便升天享天福，不断因业力的系缚受生，而得种种苦乐境界。
洞悉了轮回实相的佛陀随即说道：「众生造业，在五浊恶世中常受苦果，若能了解到一切的执着都是苦的根源，愿意舍弃一切，出家修无欲梵行，观察事物生、住、异、灭的无常真相，便能舍离执着、降伏烦恼魔军，得离六道轮回之苦！」
于是在大梵天王的劝请下，佛陀开始说法度众，所说的真理如同不断前行的车轮，承载着众生由苦难的六道轮回中，到达清净解脱的彼岸。四十九年行化期间，以无上佛智，开演种种微妙法理，为众生揭示了一条光明大道，使无量无边的众生皆能永脱长夜黑暗、离苦得乐。
佛法不是说的而是用来实践的
小和尚跑去问师傅说:"师傅!古人云:'顽石点头."经过名师的指点,是否连无情的石头都能有所感受呢?" 老师父笑着点了一下头.
小和尚继续问道:我们杭州白马寺,几千年了不知道出了多少的高僧,名师,在这佛寺里也点化过无数众生,我们佛桌上的那只木鱼,也听了不少经书,受过不少佛号的熏陶,为什么它还是一只木鱼,不能成佛呢?"
老师父反问小和尚:"你来这里多久了?"
小和尚:"三年了."
老师父有问:"你懂得礼佛吗?"
小和尚说:"懂得."
老师父又问:"那你懂得修持吗?"
小和尚理直气壮地回答说:"懂得."
老师父不禁笑道:"你说了那么多懂,懂,懂,那你成佛了吗?"
小和尚搔搔头,不好意思地说:"还没有."
老师父说:"那只木鱼也说了多少年的懂,懂,懂,但它还是只木鱼,因为佛法不是用来说的,而是用来做的.只会说不会做,是永远成不了佛的."
所有的果实都曾经是鲜花
有一个年轻的和尚时常轻视饱经风霜的老人。
一天，他和师父同游郊外的林园。青年和尚顺手摘一朵鲜花，说道：“师父，我们青年人就像这朵鲜花一样，洋溢着生命的活力。你们老年人，怎么能和青年人比呢”？
师父听罢，沉思了一会，在经过果树林旁的时候，顺便摘下一棵核桃，托在掌心里，说道：“孩子，你比喻得不错。如果你是鲜花，我就是这干瘪的果实。不过，事实告诉人们：鲜花，喜欢让生命显露炫目的花瓣上；而果实，却爱把生命凝结在深藏的种子里”！
年轻和尚还不服气：“要是没有鲜花，哪来的果实呢”？
师父哈哈大笑：“是啊，所有的果实都曾经是鲜花；然而，却不是所有的鲜花都能够成为果实”！
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慧眼观人长处，正心慎我独时
不是所有的言论都需要别人的理解
三观是用来约束自己的，不是用来审视别人的
无住禅师说静坐观心识真我出六道论
再怎么感秋伤春也已经于事无补。怕什么呢？惊什么呢？
金蝉子的身份和来历 原是菩提树上金蝉因听佛法得道成佛
每一朵鲜花的盛开都经历风霜雨雪
什么都是佛法
所有的动力都来自于内心的沸腾
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