半个多世纪前，林风眠所论“艺术的影响”，至今发人深省
原标题：半个多世纪前，林风眠所论“艺术的影响”，至今发人深省
林风眠，现代著名画家、美术教育家。他超越了文人画千年小传统，而将目光投向了包括民间艺术在内的五千年中国艺术大传统。他以审视中西艺术的宏观视野，将中国民间艺术与西方现代派艺术资源加以再创性融合，打造出了穿越古今和中西界限的独特个人风格。另一方面，在上世纪动荡不安的中国社会，他积极响应蔡元培先生以“以美育代宗教”的使命，组织了多长艺术运动，并不断发文推广艺术于人生、于社会、于时代的价值和意义。
“画冠中西”林风眠、吴冠中展览现场
从古到今，艺术都带着极强的功能性在人类的社会生长着：
古埃及，制像绘画是为了祭祀、图腾崇拜；
古希腊罗马时代，修筑凯旋门是为了彰显诸神与王权的荣耀、记录功德战绩；
中世纪，教堂的绘画是为了满足宗教目的，向不识字的人通俗地传授宗教教义；
宗教改革时期，新教作为新生教派抵制原本宗教旧习，原本装饰教堂的绘画需求大大减少，艺术家为了谋生，不得不寻找新的主顾，干起了给君主贵族画肖像、绘制插画的活，于是艺术走向更世俗的范畴……
但在工业革命后，这一切好像发生了新的变化。
相对于教堂天顶的宗教故事，和一张张描述男欢女爱的日本浮世绘，工业时代的艺术似乎让普通人更难以用生活经验去解释：杜尚的一个马桶，或者一幅毕加索夸张线条勾勒下的女人……面对这些当代艺术，普通人愈发不能定义什么是艺术，觉得艺术不再能被轻易解释，甚至不能轻易对艺术发表观点。
在大众眼中，艺术变得愈加高屋建瓴和难以琢磨，与自己的生活没有什么关系。
如此的时代，我们如何才能理解和重建普通人与艺术之间自然的联结呢？不妨再回看近百年前，一代艺术大师、美术教育家林风眠所论“艺术的影响”吧。哪怕在今天看来，其时代影响力依然不减，甚至可以说更像是为我们这个时代量身打造，也更能解决很多人心中的困惑。
“画冠中西”林风眠、吴冠中展览现场
以下为全文实录（略删减）：
人类最大的秘密，除科学家已经解释者外，便是“人生有什么意义？”和“到底有什么归宿？”这个问题，人类最大的悲哀，除衣食诸事能由科学和人事满足外，便是找不到此生的归宿，不晓得此生的意义。
在宗教还能保持其尊严的时候，人类还可以把前一个问题归之于神，把后一个问题皈依上帝。到宗教在科学的显微镜下溜去的时候，昔之用以自诓的宗教已去，而人类向前的要求却不曾已，且实际上，每与此种锋利的要求以异常的打击。这种打击，使人类生活，起了绝大的变动，感情上骤然增加了无限的悲哀与失望。——于此，负着安慰，调和这种冲突之责者，便只有艺术。
林风眠“仕女系列”
艺术的第一利器，是他的美
美像一杯清水，当被骄阳晒得异常急躁的时候，他第一会使人马上收到清醒凉爽的快感！
美像一杯醇酒，当人在日间工作累得异常惫乏的时候，他第一会使人马上收到苏醒恬静的效力！
美像人间一个最深情的淑女，当来人无论怀了何种悲哀的情绪时，她第一会使人得到他所愿得的那种温情和安慰，而且毫不费力。
艺术把这种魔力挂在他的胸前，便任我们从那一方面，得到那一种打击，起了那一种不快之感，只要遇到了他，他立刻把一种我们所要的美感，将我们不快之感换过去！只要一见到艺术的面，我们操纵自己的力量便没有了，而不期然地转到他那边！
艺术的第二种利器，是他的力
这种力，他没有悍壮的形体，却有比壮夫还壮过百倍的力，善于把握人的生命，而不为所觉！
这种力，他没有利刃般的狠毒，却有比利刃还利过百倍的威严，善于强迫人的行动，而不为所苦！
这种力像是我们所畏惧的那运命之神，无论生活着怎样的生活方法，他总会像玩一个石子一样，运用自如地玩着人的命运，东便东，西便西！
艺术，把这种力量藏诸身后，便任我们想用什么方法，走向那一方面，只要被他知道了，他立刻会很从容地，把我们送到我们要去的那条路的最好的一段上，增加了我们的兴趣，鼓起了我们的勇气，使我们更愉快地走下去了！
艺术，是人生一切苦难的调剂者
我们应该认定，艺术一方面调和生活上的冲突，他方面，传达人类的情绪，使人与人间互相了解。
托尔斯泰说：“如果给艺术一个正确的定义，当先不要把他看作快乐的源泉，应该认他为人类生活中的一个条件；这样观察，便可见出，艺术是人类间互相传达的一种方法。”又说：“言语传达人类的意思，为人类联合的一个法则，艺术也是这样，不同的地方，人用言语来传达自己的意思给别一个人，用艺术传达自己的情绪给别一个人。”
我们日常所最需要的不是同情吗？艺术能把彼此的甘苦交换过，最能唤起此种同情；知道有同情的文明社会之所以为福地，便可见到艺术影响的一斑了！
“画冠中西”展览游学
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