天地不仁，以万物为刍狗？你误解这句话了吗？这个解读颠覆你认知
原标题：天地不仁，以万物为刍狗？你误解这句话了吗？这个解读颠覆你认知
经常在各种场合听到有人引用老子的这句话“天地不仁,以万物为刍狗”，听上去很有文化气息，但是如果不明就里，在某些场合错用这句话不免贻笑大方。尤其是如果你将“不仁”解读为“不仁慈”，那才是真正的曲解老子了！
首先我们现在了解一下这句话，这句话出自《道德经》，全句为：
天地不仁，以万物为刍狗。 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？ 虚而不屈，动而愈出。 多闻数穷，不若守于中。其中刍狗指的是古时人们用草扎成的用于祭祀的狗，往往在祭祀结束后就会被人们搁置。
很多人在直译后直接用现代汉语来将“天地不仁，以万物为刍狗”解释为：上天是冷酷无情的。对于上天来说，世间万物就如同刍狗一般。
但事实上，这样的解读完全跑偏了。因为这句话后面紧跟着的是——圣人不仁，以百姓为刍狗。如果沿用前面的说法来解释接下来的话会得到这样的答案：圣人冷酷无情，将普天下的百姓视为刍狗。
显然如果按照上述的解释，这两句话并不符合逻辑。冷酷无情的圣人又如何能称得上圣人？
所以，事实上老子所说的 “天地不仁，以万物为刍狗”是在指引人们去颠覆千百年来的刻在人们脑海中的所谓的神明“主宰”的信仰。这里的“不仁”并非常规意义上的“不仁慈”，而是一种脱离了人类情感的“淡然”。
因为身而为人，立足于世，我们每个人都很难完全脱离情感。只要参杂了情感，那么心中的天平势必会有偏颇。而上天并非如此，千百年来被人们视为主宰的上天并没有人类的情感，他在对待万物的时候不偏不倚，万事万物于他而言都是只是刍狗。既然只是刍狗，不存在所谓的偏爱。人类所有的喜怒哀乐、悲欢离合不过是顺其自然而发的。真正的圣人也能达到这样的境界，这时候这些圣人在看待平民或贵族，乃至天下之大局都会是一样的态度：无论贫穷富贵，都不过刍狗而已。
在读懂了这两句话后，我们就能读懂这两句话后面的“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”里看似更复杂的“道”。
首先，所谓的橐龠，用通俗的话来讲就是风箱的前身，同样也是用来鼓风烧火的。当橐龠/风箱内虚、不屈时是不会有风的，越去鼓动，就越能出风。有时候不动，不代表真的空虚。只不过是动静、有无不断交替变化罢了。
明白了这个道理，就明白了什么叫“多闻数穷，不若守于中”，众所周知，在物理学上有一个著名的定律名为能量守恒定律，既在同一系统内，能量不会凭空产生也不会凭空消失。
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