读论语：里仁第四·父母在，不远游，游必有方
原标题：读论语：里仁第四·父母在，不远游，游必有方
读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，也请你多多指教。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
【孔子说：父母在世，不去远方，如果去，一定要有方向。】
这句话搁在今天很难做到，放在古代也不容易，不可能说在外拼搏的人都是不孝。提到远游，很多人会说孔子自己就带着一群人周游列国，而且孔子说过：“君子怀德，小人怀土”，说明孔子赞成远游。有人说这是伪经，在我看来，无论真假，这句话并不空洞。
提到质疑这件事，我想顾左言他，插个题外话。流传至今的文字、书籍很多有几千年历史，且不谈具体价值，能流传下来自然有其道理。我很赞同复旦大学历史教授姜鹏老师的观点，他说记载历史的人没有亲身经历，自然无法接近事实，就像同样写汉朝历史，司马迁写《史记》算是亲历者，但其中记载的前朝历史就不可能亲历。另外司马迁也无法畅所欲言，比如李陵的故事，他的主观观点只能隐晦说明。再者《史记》很多内容和同是汉朝的班固所写《汉书》也不一样。一千多年后的司马迁写《资治通鉴》，离汉朝更远，他更像是特意写给宋朝皇帝看的。“一切历史都是当代史”，作者根据自身经历做判断和思考，所以读者不该照本宣科，需要有自己的思考，汲取对自己有益的营养。萝卜不好吃，可以吃青菜，青菜也不喜欢，可以直接不吃这顿饭，没什么大不了的。
言归正转，不远游做不到，也不现实，而且现代交通工具解决了物理上的距离问题。不过真正不远游是讲对父母的关心和陪伴，保持联系、常回家看看都是合理且孝顺的选择。“游必有方”有两种观点，我觉得都有道理。其一是说去远方要告知父母具体方向，说句消极的话，意外和幸福谁先来无法预测，出门在外不让父母担心很有必要。回想一下，每次电话里，父母第一句都会问在哪里，第二句会问吃穿怎么样，第三句就开始叮嘱不要太累，甚至唠叨起来，如此温馨充满爱的画面，却容易被我们因为忙碌而忽视，想想确实不应该。其二将“方”作方法解，是说出门在外，先要安顿好父母，父母为我们去远方担心，我们也该反哺，担心父母没人照看。方法很多，每个人都能想到合适的办法。总之，安顿父母是为人子必当作为的事。
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【孔子说：三年不改变父亲的道，可以说是孝了】
重复，不再赘述。论语中有不少同一句话多次提及，有人说是后文故意添加，我不妄加评论，就当是一种强调。
前文链接：三年无改于父之道
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