江西西山万寿陵园：我们为什么扫墓？
原标题：江西西山万寿陵园：我们为什么扫墓？
扫墓祭祖是我国传统文化和民俗的重要内容，已流传数千年。为弘扬我国优秀传统文化，已将清明节定为法定节假日，无疑对扫墓祭祖有着极为重要的现实意义。
扫墓祭祖是一种文化行为。我国扫墓祭祖渊远流长，古人在氏族社会时期就有了祖先崇拜。人们相信人死之后有灵魂，而祖先的灵魂具有强大的力量，可以护佑子孙世代永昌，所以要举行盛大的祭祖活动。祭祖仪式始于周朝，并制定了一系列的祭祀礼节，如上香、读祝文、奉献饭羹，奉茶、献帛、献酒等。此时，人们对祖先的感觉更多是骄傲和敬畏。
春秋时期，随着儒家伦理观念的深人人心，祭祖又增加了缅怀和追忆。但那时祭祖仅限于大的氏族，因为只有大的氏族人死后有庙供奉，他们相信人死后放在庙供奉，终年有人祭祀，死者则会成|神。普通老百姓死后无庙享祭，四处飘泊，就会成为鬼。到了秦汉，祭祖不再局限于大的氏族，普通家庭也可以将自家的长辈放在供桌上进行礼拜，且不限时间，可以随时祭祀。此后，经过千百年的发展，祭祖的方式虽有变化，但作为传统，从未被中|国|人丢弃。
儒家典籍《论语·八佾》上说：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”意思是说祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。”《礼记·祭统》上也说：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭”。这里也清楚的表明在治理百姓的措施中，没有比礼更要紧的；礼共有五种，没有比祭礼更重要的。
扫墓祭祖是一种民俗习惯。我国有“四大鬼节”，分别为上巳节 、清明节、中元节 、寒衣节 。
“四大鬼节”：一、上巳节（农历三月初三），古时上巳节是“祓禊”的日子，有在水滨举行祓除不祥的祭礼习俗；二、清明节（公历四月五日）是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中|华|民|族数千年以来的优良传统；三、中元节（农历七月十五日），即七月半祭祖节，又称施孤、鬼节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等，是追怀先人的一种文化传统节日；四、寒衣节（农历十月初一）每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代，寒衣节这天，天气开始寒冷起来，百姓会去祭扫祖先，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。
以上充分说明，无论岁月如何演变，我国百姓扫墓祭祖活动，始终浸润在一种深厚的文化行为和一种高尚民俗活动中，且亘古不变。无不说明，中|华|民|族时祖先的尊敬和赤诚，我们今天没有理由不去光大和发扬。
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