《人生》中那个飞蛾扑火爱得彻底的女孩，到底得到和失去了什么？
《人生》中那个拥有飞蛾扑火勇气的女孩，被分手时悲伤来的悄无声息，在这段感情里，她到底得到和失去了什么？
01
是谁给了她飞蛾扑火的勇气？
当高加林从天上跌入泥潭，从一个拥有无限可能的民办教师，变成一个满手泥垢、内心也快要干涸的农民时，巧珍鼓起了最大的勇气，走向了这个令她心碎又心动的男人。
这份勇气的核心，并非简单的冲动，而是强烈自信与深刻自卑之间的一次情感抉择。
巧珍是一个在矛盾中成长起来的女性。
一方面，她是高家村最漂亮的姑娘，号称“盖满川”，也是村里二能人的女儿，家里日子数一数二的好，这也培养了巧珍内心拥有当地其他女子少有的自信与果决。
她曾拒绝过无数让村里姑娘羡慕的男人的提亲，有公家人，也有农村的富裕家庭，只因为她有着和别人不一样的择偶观。
她要选择一个有文化、而又在精神上很丰富的男人做自己的伴侣。
村里的民办教师高加林就是这样的一个男人。
所以，巧珍爱上高加林。
因为高加林身上有泥土掩盖不住的风流蕴藉，他会吹拉弹唱，会写文章，会打篮球，而且每天身上都有一种香皂味。
对她而言，高加林不仅仅是男人，更是她向另一种生活攀登的阶梯。
但是，在高加林面前，巧珍却又有一种深入骨髓的自卑感。
她深知自己大字不识，害怕与高加林没有共同语言。
所以，她一直在绝望中等待，等待一个机会。
而这个机会终于来了。
高加林的民办教师资格被下掉了，回到了村里务农。
换言之，高加林落难了。
回村务农的高加林，狼狈又落魄。
巧珍断定，她只要主动向他表示爱情，高加林一定会爱上她的！
高加林的身份跌落，消除了两人之间最大的鸿沟，给了巧珍配得上他的错觉。
在她看来，此刻高加林不再是冠冕堂皇的文化人，而是跟她一样需要在黄土地里刨食的伙伴。
于是，自卑便被此刻巨大的机会和冲破一切的勇气所覆盖，她选择了在最恰当的时机介入，用温柔慰藉高加林受创的灵魂，并献上自己金子般的心。
有人把巧珍的表白斥之为恋爱脑。
很多时候，我们往往不解，为什么明明看到了知识与身份的鸿沟，她还要飞蛾扑火？
也许在那个年代，婚姻是女性实现阶层跨越的唯一通道，巧珍对高加林的迷恋，本质上是对知识和文明的憧憬与献祭。
她虽生长在闭塞的山村，内心却在追逐一种更有意思的文明生活，而高加林是离她最近的载体。
这便是路遥笔下，一个黄土地上挣扎着的新女性所呈现的悲壮与动人。
结果是，巧珍成功了，她和高加林在一起了。
两人过了一档柔情蜜意的恋爱生活。
02
被分手时，悲伤为什么悄无声息？
可惜好景不长，高加林就被招工进了城，很快爱上了能给自己带来更好的城市生活的黄亚萍，和巧珍分手成为必须。
这是整本书里最令人心碎的一幕，也是无数读者替巧珍意难平的地方：高加林仅说了几句支支吾吾的暗示，巧珍就明白了，甚至连一句完整的解释都不要，她只是痛苦地咬住手帕，把泪水咽回肚子里，然后飞快地转身离开。
她既不撒泼打滚挽留，也不托人施压，甚至分手后还不让家人说高加林的坏话，生怕羞辱了这个自己爱过的男人。
这种反常的乖巧，不是故作姿态的隐忍，也不仅仅是因为她生性善良。
而是因为，经此一役，她彻底认清了现实。
在被抛弃的那一刻，巧珍甚至抢在高加林把伤人的话说出口之前，就已经自揭伤疤。她说：我一个字不识，给你帮不上忙，还要拖累你的工作。
她的沉默，源自一种对命运全然的接纳。
在她看来，这并不是高加林善恶的变心，这是阶层和文化的巨大差值导致的必然结果，这在当时的乡村伦理中，几乎是不可悖逆的真理。
她在痛苦中甚至醒悟：悲剧不是命运造成的，而是她和亲爱的加林哥差别太大了。
既然知识与学识是她终其一生无法补足的短板，她便不再强求。
再一点是，她和高加林一样，也是一位寻梦人。
有评论认为，高加林追求城里的黄亚萍，是为了更广阔的天地；而巧珍之所以不恨，是因为她十分理解那种向上走的追逐感。
高加林是她的梦想，而黄亚萍是高加林的梦想，面对那个以文化、城市、理想编织的梦幻世界，她自知无力参与竞争，一个真正的寻梦人向高处的梦想低头，并不是耻辱。
03
她真的是生理性喜欢吗？
有网友说，巧珍对高加林完全是生理学喜欢。
我们来看看到底是不是。
先说结论，不是。
但不可否认的是，在作者路遥极富感染力的笔下，巧珍对高加林的迷恋，确实带有强烈的原始崇拜与渴慕意味。
弗洛伊德的人格理论认为，本我是人格中最原始的部分，追求的是本能的满足与唯乐原则。刘巧珍的本我需求，表现为藏得很深却又难以掩饰的爱的本能冲动，虽然她面对高加林时羞怯含蓄，但在她的幻想深处，埋藏着一个女性最原始的张力。
她幻想这个男人拉着她的手，和她一起在原野上奔跑，然后像城里人一样，抱紧她、亲吻她，……她爱他身上的所有男人味儿。跟着加林哥，就是他让她跳崖，她也会眼睛一闭跳下去！
从这个角度看，巧珍身上的确存在着一种原始的、对优质基因和超凡个体本能的生理性渴望。
然而，如果仅仅将巧珍的爱归结为最浅表的动物性吸引，那将是对这个角色的巨大误读和亵渎。
她对高加林的感情，实际上远远超出了情欲的范畴，而升华为一种精神图腾式的崇拜。
她的精妙不凡之处，在于她虽土而不俗，不知书却达理，自卑而不自贱。
她能看懂高加林的委屈，理解他的才华与尊严，她知道自己没文化，但这并未阻止她用一种极其高贵的姿态去爱他。
她所有的自我牺牲，让加林休息自己下地干活、给他买好东西、按他的口味打扮自己；加林进城后，她不顾村人的眼光和议论，帮加林妈挑水、做饭……这些都不是出于求回报的目的，而就是单纯她爱他！
这是一种何其深邃、成熟而又痛苦的爱情观。
她将自己在这个男人身上看到的希望、才华与文明当成了全新的神明，她是信徒，是卫士，也是殉道者。
04
她输了吗？在这段关系中，她到底得到了什么？
很多读者觉得巧珍可怜，觉得她在这段感情里什么都没捞着，输得彻底。
但如果我们跳出得失论的狭隘囚笼，会发现她在某种层面上，甚至比高加林更早地从这段关系中完成了人格的升华与自救。
她从一开始就是清醒的。
在被分手的过程中，她并没有拉低自己的姿态去乞求怜悯，没错，她痛不欲生，生不如死，但却维持住了自己作为一个人的尊严。
她克制住了歇斯底里求死的冲动，也克制住了像祥林嫂一样逢人诉苦的欲望。
在这场感情的风暴里，当她知道梦做完的那一刻，她其实已经实现了内心的断舍离，变得更加刚强与笃定。
她的坚守也并未让她一直沉溺在深渊里，她爱这片土地，爱大马河川的青草与鲜花，即使精神受到重创，山川土地也教会了她重新站立的勇气 。
同时，通过爱上高加林，她在不经意间完成了一次对新世界的启蒙。
她学着城里人的样子刷起了牙，在高加林的指点下打扮自己，出入集市，反抗封建家长，她的眼界被撬开了一道光，虽然没来得及钻进去，但她已经知道了外面世界的样子。
如果说高加林是那个年代想要挣脱农村的极致幻想，巧珍则是踏实留守却又不断汲取新营养的现实力。
虽然最终嫁给老实憨厚的马栓看似是妥协，但这恰是她乡土女儿独到的坚韧智慧，既然高加林的世界触不可及，那么她便投身于现实，用劳动和更扎实的人生去弥补情感上的创伤。
05 写在最后
巧珍到底是一个什么样的女孩子啊？
那么，我们到底要如何来定义巧珍呢？
或许是，表面柔顺、骨子里刚硬、灵魂深处浪漫吧？
她的性格里存在着最深沉的矛盾：她自信又自卑，渴望新知却又固守传统。
也正是这种多样矛盾的交织，构成了巧珍独一无二的人格魅力。
她用金子般的单纯去爱一个复杂的男人，用最笨拙的方式演绎最高贵的深情。
著名评论家郭小聪指出：巧珍本质上也是一个寻梦人。
她寻找的梦，是通过婚姻弥合文化的鸿沟。当这个梦碎掉之后，她展现出的不单是脆弱，更是一种拿得起、放得下的勇毅。
这个美丽博大的女孩用自己的一段感情经历告诉我们一个最残酷但也最清醒的真理：爱你，原来真的可以与你无关。
她的爱，如清风拂过山岗，来时汹涌激荡，去时既不牵绊也不纠缠。
这已经不是“金子”二字能概括得了，这简直是这块黄土地上，用极致的真诚和永不消亡的生命力浇灌出的一株最为倔强的沙漠玫瑰！
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