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他是水浒传中死得最冤的好汉，金庸却赐他神功，还让杨过拜他为师

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2025-11-11 11:18

路见不平一声吼，该出手时就出手，这句歌词出自《好汉歌》，它也反映了大多数人对梁山好汉这一群体的印象。很多人在小时候，通过电视剧接触《水浒传》，也许只能看到其中的好汉们英勇出手、仗义疏财的豪气。可当长大后再读原著，我们才会发现，梁山的好汉们并非如我们所想的那般纯粹。他们不仅有着为义行事的一面，也有着很多草菅人命的行为。即使是结义成百单八将，他们之间的关系也并不像表面上看起来那样和谐。比如在菊花大会上，梁山好汉们就是否招安产生了很大的分歧，一度让大家心生不满，甚至闹得不愉快。由于心不齐，最终他们未能完成更大的事业，后来的结局也显得有些合情合理。

梁山好汉的结局虽然不算冤枉，但在《水浒传》中，还有一位好汉的死法非常冤枉。这个角色在金庸的故事中却以全新的身份重生，甚至被赋予了神奇的武功。

《水浒传》中的好汉一词，通常让人联想到梁山上的好汉们，大家几乎都默认好汉就是梁山好汉。毕竟，水泊梁山是故事中的主要阵营，前七十回讲的是各路英雄如何汇集到梁山，后五十回则是他们如何东征西讨的故事。但在那个充满血腥和厮杀的世界里，梁山好汉也并非总是正义的象征。事实上，在这个强者为尊的世界中，书中还有多个义军组织，比如田虎、王庆、方腊等势力，按理说，他们也可以被视为好汉。当然，他们之间存在差异，梁山选择了投靠朝廷，而田虎、王庆和方腊则都渴望自立为王。从某种角度来看，后来的梁山几乎已成了官军，而反倒是田虎、王庆、方腊这些力量更具好汉的色彩。本文要讲的就是王庆阵营中的一位好汉——金剑先生李助。

李助是《水浒传》中的一个特殊角色，他与其他好汉不同，因为他是唯一一个名字被改动过的角色。在《水浒传》的简版中，他的名字是李杰，但在一百二十回的完整版中，他被改名为李助。尽管名字有所不同，但这并不影响他作为一位强者的地位。李助的武力非常强悍，几乎是梁山好汉中为数不多能与他抗衡的存在，只有公孙胜可以与他匹敌。即便是梁山的武将之一，武力达到巅峰的卢俊义，也曾在李助手下吃过亏。例如，原著中就有这样一段描写：卢俊义、杨雄、石秀杀入中军，正撞着方翰，被卢俊义一枪戳死，杀散中军羽翼军兵，径来捉王庆，却遇了金剑先生李助。那李助有剑术，一把剑如掣电般舞将来。卢俊义正在抵挡不住。可以看出，李助的剑法之快，连卢俊义都难以招架。他的实力之强，可见一斑。

然而，尽管李助是一位如此强悍的英雄，他的结局却非常冤枉。他被敌军俘虏，最终遭到了斩首。这一切发生在《水浒传》原著的第110回，描述了李助的悲惨死法：陈瓘令监中取出段氏、李助及一行叛逆从贼，判了斩字，推出南丰市曹处斩。将首级各门枭示讫。如此强大的李助，居然如此轻易就被捕，实在让人难以理解。他的被捕与死亡，归根结底是因为梁山开始进入了一个较为魔幻的状态——不再依靠武力，而是利用法术。在这场较量中，公孙胜施法使得李助的剑失控，最终被卢俊义捉拿。原著中的描写是：右手下入云龙公孙胜，口中念念有词，喝声道：‘疾！’李助那口剑，托地离了手，落在地上。这段文字其实展示了一个典型的剧情杀。如果公孙胜早些时候参与征战方腊，梁山的死伤或许可以大大减少。李助的死并非自然发生，而是由于作者对剧情走向的控制，使得这个角色被迫退场。因此，李助的死确实可以算是《水浒传》中的一大冤屈。然而，这个原著中的悲剧角色，在金庸的武侠小说中却有了新的生命。他以剑魔独孤求败的身份出现在《神雕侠侣》中，成为了武林中人仰马翻的传奇人物。金庸的作品中，最受关注的便是射雕三部曲和《天龙八部》，这些作品之间有着很多联系。比如，段誉是南帝段智兴的祖父，而金庸也在各部作品中提到了一些历史细节。特别是在《射雕英雄传》中，周伯通曾提到北宋徽宗时期的明教教主就是方腊。金庸的世界观有意将《水浒传》的元素融入其中，例如在《射雕英雄传》第一回中，郭啸天的祖先便是梁山好汉中的赛仁贵郭盛。从这一点来看，金庸的作品显然在某种程度上受到了《水浒传》的影响。正因如此，李助这个角色在金庸笔下得到了全新的定位，他成了剑魔独孤求败。独孤求败活跃于南宋末年，凭借着无解的剑法在江湖中称霸三十余年，至今无人能敌。而根据金庸的描述，这位剑术大师的背景和李助非常相似。因此，有理由相信，金庸的剑魔独孤求败，实际上就是以《水浒传》中的金剑先生李助为原型创作的。金庸的作品不仅为李助这个角色注入了新的生命，也让他成为了武林中的神话人物，而这个角色的强大，也让他在金庸的世界中更加光彩照人。