《资治通鉴》：赚钱首先要学会做人
梁启超曾言，读史可明智，而知往鉴今者，莫如《资治通鉴》。
这部煌煌巨著里，写尽了王朝兴替，更藏匿着立身处世的根本智慧。
商场如战场，财富的追逐，往往始于品格的修炼。
《资治通鉴》记载，战国名相范雎有言：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
他困顿于魏时，受须贾赠绨袍御寒，后范雎贵为秦相，须贾使秦惶恐，范雎念及旧情，终释其辱，此即“绨袍之义”。
这看似个人恩怨的了结，实则昭示了信义在复杂世情中的无上价值。
信誉，是行走世间最硬的通货。
近世香江巨贾霍英东，创业维艰时，以诚待人，严格履约，哪怕亏损也咬牙完成合同。
正是这份千金难买的信誉，让他赢得合作方深度信任，在风云变幻的地产和航运业中根基深植，终成一代华商领袖。
《资治通鉴·周纪》有训：“信，国之宝也，民之所庇也。”
对国家如此，对个人立业，更是颠扑不破的真理。
无信不立，无义不行。
在利益诱惑面前，守住承诺的底线，短期或许失小利，长远必聚大财。
那些轰然倒塌的商业帝国，追根溯源，常在“信义”二字上失了足。
人无信，则商路断；业无信，则大厦倾。
将“德”字刻入骨髓，以“信义”为帆，财富之舟方能行稳致远。
《资治通鉴》载，汉初名相陈平，年少时主持乡社分肉，因分配至公至允，赢得父老赞叹：“善，陈孺子之为宰！”
陈平自矜曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”
后辅佐刘邦定天下，确以其大格局和公正，成为一代贤相。
分肉小事，已见其胸怀天下、处事公平的格局雏形。
格局，决定了财富积累的边界与高度。
近代“世界船王”包玉刚，其成功秘诀，不仅在于航运眼光，更在于待人以仁、合作共赢的胸襟。
他从不乘人之危压低运价，遇国际航运低潮，宁以长期合理合约稳定客户，共渡难关。
这份厚道与远见，使他赢得全球客户信赖，建立起庞大的航运王国。
《资治通鉴·汉纪》中司马光评点人物，常着眼于其器量格局。
商场角逐，非零和博弈。
锱铢必较、寸利必争，或能获一时之利，却难聚四方之力，终成孤家寡人。
厚道不是愚钝，而是深谙“财散人聚，财聚人散”的至理。
以仁厚之心待人，以共赢之念处事，方能汇聚英才，整合资源，在更广阔的天地间开疆拓土。
斤斤计较者，困于方寸；胸怀宽广者，自有山河。
《资治通鉴》记载，唐太宗李世民痛失谏臣魏征后，曾对侍臣感叹：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
他一度因愤怒怀疑魏征结党，推倒了亲自撰文的魏征墓碑。
但不久后，征辽东失利，太宗深自懊悔，叹道：“魏征若在，不使我有是行也！”遂命重立其碑，抚恤其家。
这波折起伏，深刻揭示了人主（或任何掌权掌财者）克服情绪、约束私欲、保持清醒的艰难与必要。
财富的积累与守护，尤其需要极致的自律与克制。
清末状元张謇，弃官从商，怀抱“实业救国”理想。
他创办大生纱厂等众多企业，成为“东南实业领袖”。
手握巨资，张謇却一生简朴，布衣蔬食，将绝大部分利润投入教育、慈善和地方建设，创办了通州师范、博物苑等数百所机构。
他深知财富乃社会托付，用之有道方能长久，个人享乐无度终致败亡。
反观近数十年商海浮沉，多少曾叱咤风云的人物，或因贪婪无度盲目扩张，或因私德有亏触犯法网，最终高楼倾塌，财富散尽，甚至身陷囹圄。
《资治通鉴·唐纪》中司马光评点兴衰，常归结于上位者能否“克己复礼”，抑制过度的欲望。
商场诱惑无处不在。
暴富可能让人迷失，权力容易滋生傲慢。
能否在顺境时保持谦逊，在诱惑前守住底线，在决策时克服冲动，决定了财富航船能否穿越风浪，抵达彼岸。
真正的财富大家，必是欲望的主人，而非奴隶。
自律的缰绳，勒住的是野马般的贪念，守护的是基业长青的坦途。
钱穆先生曾言：“《资治通鉴》是一部权谋之书，更是一部做人之书。”
王侯将相的成败兴衰，剥去浮华外衣，核心无不系于“做人”二字。
经商致富，表面是数字的游戏，实则是品格的试炼场。
立德铸就信任的基石，格局打开财富的天地，克己守住长远的航向。
古往今来，能真正驾驭巨额财富、成就一番伟业者，莫不是深谙此道。
欲聚财，先修心。
欲成事，先成人。
在波谲云诡的财富之路上，唯有将《资治通鉴》中千年的处世智慧内化于心，外化于行，方能行稳致远，成就富足且值得尊敬的人生。
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