红楼梦中，为何要写一个小人物“王一贴”，目的是什么？
在《红楼梦》中，“王一贴”这个看似次要的角色，实际上承载着曹雪芹深刻的文化批判与叙事意图。他的出现并非闲笔，而是精心设计的艺术安排，主要体现在以下几个方面：
1. 对封建迷信的讽刺与批判江湖骗术的典型代表：王一贴是天齐庙的卖药道士，自称膏药灵验“一贴百病皆除”，故得名“王一贴”。他擅长用夸张的语言吹嘘自己的药方（如“疗妒汤”），实则毫无效用，是书中江湖骗子的缩影。
揭露虚假信仰：通过王一贴与贾宝玉的对话（第80回），曹雪芹揭露了封建社会中人们盲目追求“偏方”“秘术”的荒诞性。例如，王一贴调侃“疗妒汤”不过是敷衍之词，直言：“横竖这三味药都是润肺开胃不伤人的，甜丝丝的，又止咳嗽，又好吃。吃过一百岁，人横竖是要死的，死了还妒什么？”——这句话直接戳破了迷信的泡沫，暗示一切“神奇疗法”无非是心理安慰。
承接宝玉与女性的命运关联：王一贴出现在第80回“美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方”，此时贾府已渐衰败，女性悲剧频发（如香菱被夏金桂虐待）。宝玉试图向王一贴寻求“疗妒”之方，暗喻他对女性困境的无力与天真，同时也暗示了“妒忌”这类人性问题无法通过外力解决。
呼应“真假”主题：王一贴的“假膏药”与贾府的“虚假繁荣”形成隐喻关联。贾府表面光鲜，内里腐朽，而王一贴的骗术正是这种“假象”的民间版本，强化了全书“真与假”“虚与实”的哲学探讨。
3. 丰富社会百态画卷描绘市井生态：曹雪芹在《红楼梦》中不仅写贵族生活，也穿插了冷子兴、刘姥姥、王一贴等市井人物，共同构成一幅完整的社会图景。王一贴代表了民间迷信文化、江湖谋生者的形象，使作品更具现实厚度。
调节叙事节奏：在悲剧氛围渐浓（如香菱受虐、迎春遇害前兆）时，王一贴的诙谐语言（如“胡诌”药方）提供了短暂的喜剧 relief，但笑料背后又隐含悲凉，形成“以乐景写哀”的艺术效果。
反功利主义的态度：王一贴虽是个骗子，但作者并未将他塑造成丑角，反而赋予他几分坦诚与幽默。他直言自己的药是“哄人骗钱”，这种“真小人”式的坦白，与贾府中“伪君子”（如贾赦、贾珍）的虚伪形成对比，体现了曹雪芹对“真性情”的欣赏。
对“药”与“救赎”的隐喻：《红楼梦》中多次出现“药”（如冷香丸、人参养荣丸），但大多治标不治本。王一贴的膏药更是彻底失效，暗示封建社会的痼疾无药可医，人与家族的命运早已注定衰亡。
结论：王一贴的文学价值
这个小人物的短暂出场，既是情节的调剂，也是曹雪芹批判迷信、反思人性、揭露社会虚假性的重要媒介。他像一面哈哈镜，照出了贾宝玉的理想主义、社会的荒诞以及作者对“真与假”的辩证思考。
正如脂砚斋评语所言：“王一贴又是绝妙之奇文”，正是这些“小人物”的穿插，让《红楼梦》超越了家族史诗的范畴，成为一部包罗万象的众生相史诗。
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