俗语“七十不留宿，八十不留餐”，有何含义？马未都的解释，有几分道理
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俗语“七十不留宿，八十不留餐”，有何含义？马未都的解释，有几分道理
俗语“七十不留宿，八十不留餐”，我们早已是耳熟能详。这句俗语的本义是，我们人上了年纪，各项机能都不好了，尤其是吃东西可能消化机能不会太好，就很有可能发生各种意外。因而，这才有了“七十不留宿，八十不留餐”的说法。当然了，这只是一种立足于传统文化的认知，很难站得住脚。相比之下，马未都的解释，还是有几分道理的。
这个怎么讲呢？马未都讲一个道理，不会单独的讲，而是借助于某一文物来展开，可信度相对来说比较高。马未都为了解释“七十不留宿，八十不留餐”，也是拿出了令人信服的文物，一根特殊的手杖。马未都的这根手杖，来头可是不小：错金银嵌松石的鸠杖。根据马未都的说法，这根手杖应该是战国时期的，最晚应该不晚于西汉。
这根错金银嵌松石的鸠杖，与“七十不留宿，八十不留餐”有什么关系呢？原来“鸠”，在古代是一种吉祥的鸟。鸠素有“不噎之鸟”的美誉，吃什么都噎不住它。上文中提到，人到了一定的岁数，就必须细嚼慢咽，否则吃快了的话可能会引发危险。
因而，古人就将鸠延伸出了另外一种肆意，用来表达对老人的尊重。在古代社会，皇帝发给老人一根鸠杖就表明是敬老了。马未都的解释，从侧面说明了，在医疗技术不发达的古代社会，老人消化机能的退步，带来的潜在危险，也为我们解释了俗语“七十不留宿，八十不留餐”，在某种程度上还是有一定道理的。
通过马未都的错金银嵌松石的鸠杖，我们可以看到俗语“七十不留宿，八十不留餐”还是有一定道理的。由此可见，文物的背后是丰富的文化内涵，也间接的为我们展示了俗语背后的文化背景。
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