【生活原则】光明节的36支蜡烛
原标题：【生活原则】光明节的36支蜡烛
【生活原则】光明节的36支蜡烛
原创 以萨迦 西布伦 译 耶路撒冷塔木德
光明节标准的蜡烛一盒有44支，包括Shamash仆人灯，帮助点燃其他的蜡烛。但如果你只计算光明节的蜡烛而不计算Shamash点燃的蜡烛，你会发现共有36支蜡烛(1+2+3+4+5+6+7+8=36)。
当然，这个数值不是偶然的。拉比利未·以撒·施奈德森看到了这个数字的深层意义，它与光明节的核心信息有关。
每个节日都有一个独特的段落，来描述今天的庆祝活动。在犹太光明节中一段祷文词说，“希腊人占领我们，努力让我们工作，让以色列人忘记你的妥拉”。
仔细读光明节的故事你就会发现，希腊人主要任务是让以色列人忘记口传妥拉，并起来反对拉比的传统。希腊人知道他们不可能让以色列人忘记书写妥拉。因为书面妥拉所记载以色列成千上万的律法，犹太人从小就已经熟知。但希腊人依然会阻止犹太人学习口传妥拉，他们最主要的目的是要消除犹太人记忆中精心保存的口传妥拉的痕迹。
光明节奇迹发生几百年后，最后这些口传妥拉的框架被犹太王子拉比耶胡达编辑，书写成为《密示拿》。几个世纪过去了，很多的口传妥拉被记录下来，两个主要的犹太妥拉体系形成了，一个在以色列，一个在巴比伦。分别为《巴比伦塔木德》和《耶路撒冷塔木德》。《巴比伦塔木德》作为主要教义的宝库，而闻名于世，《巴比伦塔木德》包含了36篇《密示拿》的注释。
这又回到了数字36。36数值是光明节的光，是用来庆祝口头妥拉的诞生和保存，我们可以从《巴比伦塔木德》找到这36篇注解和解释。
还有另外一种解释：圣哲拉比 Ashi收集和编辑了《巴比伦塔木德》口传妥拉，他的名字与“aish”紧密相连，“aish”是希伯来语“火”的意思，火是点亮光明节蜡烛的媒介。
这种联系可以追溯到之前的光明节的历史时期。拉比传统是妥拉的守护者和《哈拉哈》裁定者、也是妥拉的创造者。拉比传统是以色列最高公会的代表——犹太公会有71名成员。如果公会想要制定律法、妥拉的细节以及行为准则至少需要36人来同意。
因此，当我们点燃光明节蜡烛时，请记住，我们所做的不仅仅是庆祝油的奇迹。我们也在庆祝这样一个事实：我们要完整地保存妥拉，和至关重要的口传律法。
摄影 赵志义
注：摘译改编自拉比Levi Yitzchak Schneerson的著作。
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