罗西：教养就是为人舒服｜名家阅读
原标题：罗西：教养就是为人舒服｜名家阅读
最简单的教养就是适当回避他人的难堪。
教养就是为人舒服
文摄｜罗西
来源：罗西有意思（微信公众号）
开门见山：教养首先是一种距离，保持彼此不尴尬、难堪的距离，礼貌的“礼”强调的也是人与人之间的适当距离，侧重于“尊重”；其次，这距离里，充满、流溢着友善、舒服、温度……侧重于“良善”。
比如你很善良，给了一位老人100元钱；但是，你让她拿着100元钞票与你合影，并且晒出去，这就失去了那份合适的距离、分寸，侵犯了人家的隐私，甚至可能冒犯了老人的尊严。
所以，教养的第一步，是确认彼此距离，不冒犯；第二部“实施”爱的时候，才会更舒服，和煦。
最简单的教养就是适当回避他人的难堪。
北京朝阳区三元桥附近的德顺斋肉饼铺门口贴着一张提示：
本店免费提供晚餐，不求回报，只希望你在有能力的时候再去帮助他人……
这个好心好意、慈善，很多地方都有，我更在意的是“提示”后面的这一句——
你只要与店员报出“暗号”：“套餐A”。找个地方坐，吃完直接走就行。
这就是教养，尽量避开难堪，你悄悄地来，悄悄地走，希望你自然自在，保持体面，仿佛互相不打扰。
更用心的是提示的“标题”是这么一行大字：人在外遇到困难是难免的……
这句话的潜台词就是我们是平等的，谁都有难处，你别难为情，寻求帮助是人之天赋之一。
这句太走心了。
就好像有人犯了错，最贴心的劝慰是：我也是啊，有一次我……
在这家店的“套餐A”据说是一碗热气腾腾的红烧牛肉面。
确认眼神后，都懂，我们都是人间仓惶的过客，别的都不用说，“我懂得”，让求助者以一种有尊严的方式接受帮助。
现代多元的商业社会、以契约为基础的“陌生人社会”，人与人保持适当的距离，事关每个人的个性、尊严、自由等权利，连珠穆朗玛峰的高度都确认到小数点之后两位了，人与人的精准的合适的距离，也是文明的一种认知、认定。
教养的本质是分寸感的艺术，距离的艺术。
世界拥挤，有人给你难堪，也有人不动声色给你解围。
有时走近你是一种喜欢、慈悲，有时疏离你，则是一种在意、尊重。
楼下，有一位年轻人，只有一只手，我平常特地忽略他的这一缺憾，所以到底是哪只手都没记得。常常他与他弟弟驾着农用车在卖水果，车就停在路边，显然城管对他有一定的关照，睁一只眼闭一只眼没怎么赶他。
但是，他似乎没有真正领会他人的有点“距离”的善意与体谅，他一般不直接喊话叫卖，而是录一句话重复播放，喇叭放很大声，从上午10点一直“喊”到傍晚5点：来来来天宝香蕉一块一毛五、来来来天宝香蕉一块一毛五……吵到我的午睡与心情。高亢反复的噪音，听得会厌世。
别人给他善意的距离，他则有意无意里打破了他的利益与他人利益的距离，是冒犯到了我。
成都最近报告两起本土确诊病例（新冠），先是一对老夫妻，接着是其孙女赵某。
接着20岁赵某的行程与个人隐私信息铺天盖地地被传播……已经严重伤害到她了。
有律师表示，疫情防控期间，行政机关有必要公布关键人的行踪轨迹。而网友擅自发布当事人信息属于侵犯隐私权，对当事人进行人身攻击可能涉嫌寻衅滋事罪……
教养，在网络里一样需要。其实，就是文明。
最容易被打碎的距离就是个人隐私。
认识这么一个人，据说，他单位有新进员工他一定会带其到他办公室，进行单位的“历史”教育，把旧员工的过往“黑材料”、隐私都一五一十泄露给新员工，更恶劣的是加入自己的编造细节与感情色彩，很没有教养，甚至是缺德。
他也不会因此就赢得新同事的心，而是暴露自己的低级与没教养。
人前不该说的话，人后也别说。
从某种意义上说，教养是一种善解人意的美德，为人舒服。
比如，未尝君苦，不劝大度。
比如，克制，不炫耀优越感。
比如，尽量不麻烦别人。
比如，不轻易怜悯，因为怜悯可不是什么好的感情，“被怜悯的人必须接受，怜悯中略带嫌弃的敷衍。”
比如“你想要什么”的英文不要直译为What do you want，这个表达在老外眼里有冒犯的意思，以为你不高兴、不耐烦。换一种表达：How canI help you？就舒服多了。
不要试着用自己的秘密去交换别人的秘密。
别人可以自嘲，但是你千万不能附和、展开继续说。
“不要打听我是不是一个好人，只要没坏在你身上，那我就是好人。”
有些话“不知道当讲不当讲”的时候，就别说。
“夸奖的话可以脱口而出，诋毁的话需三思而后行。”
人生在世，各有各的难过，不拆穿，不打扰，就是礼貌。
真正的温柔是不为难自己也不让他人难堪。
总之，说话做事，与人为善，保持分寸，在意他人感受，尽量让人舒服一点，即教养。
罗西简介：
专栏作家，传统媒体人。
在《新民晚报》等全国50多家报刊写过专栏。
出版专著有《性感是另一种高贵》《你生命中的贵人往往是异性》等30多部。
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