《怨女》：中国家庭对女性的剥削，张爱玲用一场豪门婚姻点破了
原标题：《怨女》：中国家庭对女性的剥削，张爱玲用一场豪门婚姻点破了
作者：愈姑娘
张爱玲曾说，“我就喜欢那被经济与情欲扭曲得人不人、鬼不鬼的怨女的苍凉，我觉得在那里面，我说出了我最想说的话。”
《怨女》这本小说，完美的诠释了张爱玲的风格。
她塑造的柴银娣这个人物，值得解读的地方太多了。她身上被压抑的，被嘲讽的，被剥夺的，都让人觉得悲凉。
更可悲的是，哪怕过去了百年，女性依然还生活在家庭和时代的水深火热中。柴银娣的悲剧，源于婚姻，更源于她的原生家庭。
在女性无法自主选择的时代，原生家庭就成了女性的命运。
柴银娣让我想到《知否》里面的小秦氏。
她原本也是高门贵女，后来父母双亡，家族落魄，跟着哥嫂生活。日子一天天过去，她到了出嫁的年龄，却迟迟未嫁。哥嫂不愿意出嫁妆，便说服她去当顾侯的填房。
“妹子啊，不是嫂嫂刻薄，让你去做填房，实在是你年岁大了，好人家不容易找。你大姐夫是怎么待你姐姐的，咱们全家都清楚。”结果我们也看到了，小秦氏在顾家那座囚笼里，变得扭曲和阴暗，最终引火自焚。小秦氏的悲剧，她的哥嫂要负大部分的责任。
张爱玲笔下的柴银娣和小秦氏的命运是相似的。她父母去世得早，便和哥嫂一起生活，经营一家麻油铺。
日子拮据，柴银娣成了他们家的累赘，哥嫂都嫌。
木匠来到麻油铺拉了柴银娣的手，她哥哥就大骂：“怎么年纪轻轻的女孩子不怕难为情？”
柴银娣回怼：
“你怕难为情？你晓得怕谁难为情？还说我哇啦哇啦，不是我闹，你连自己的妹妹都要卖，爷娘的脸都给你丢尽了，还说我不要脸。”柴银娣说得没错，哥嫂就是想把柴银娣卖了，一分钱嫁妆都不愿意出。
“她哥哥嫂子大概倒是从来没想到在她身上赚笔钱，一直当她是赔钱货，做二房至少不用办嫁妆。至今他们似乎也没有拿她当一条财路，而是她拦着不让他们发笔现成的小财。她在家里越来越难做人了。”把柴银娣嫁给姚家的瞎子少爷，也是她嫂子捣的鬼。因为和媒婆相熟，得知了姚家二少爷要娶亲，便撺掇了媒婆，看了柴银娣的相。
一开始，柴银娣非常抗拒这本婚事，又哭又闹，嫂子才不提了。
但她并没有死心，过了一阵，媒婆又来了。这一次，是通知他们，姚家那边同意了。
不得不说，柴家哥嫂真是好算计，根本不顾柴银娣的想法，攀上这么一个富贵人家，于他们来说有百利无一害。
更重要的是，姚家有钱，不用哥嫂出一分钱嫁妆，未来还能从柴银娣身上得到不少好处。
哥嫂只看到利益，却从来没有为柴银娣想过，嫁给一个残疾少爷，就算家财万贯又如何，还不是守活寡吗？
哥嫂对柴银娣没有丝毫情分，只想着赶紧把她嫁出去，然后捞一笔。三朝回门的那天，柴家已经没有柴银娣的位置了。
“她看见自己房里的东西都搬空了，只剩一张床，帐子也拆了下来，只铺着一张破席子。桌子椅子都拿到楼下去了，因为今天人多，不够用。她像是死了，做了鬼回来。”柴银娣才新婚，哥嫂就急着搬空她的房间，很明显，就不打算让柴银娣再回来了。对柴银娣来说，结了这婚，就没有退路了。
柴家哥嫂的势力和薄情，在中国家庭并不少见。家里有个待嫁的女儿，就恨不得像卖货物一样赶紧卖出去。
至于女儿的幸福和快乐，从来不在他们的考虑范围内。他们在意的是，男方的家境够不够富裕，自己可以从这段婚姻里得到什么。
女儿一旦嫁出去，就是泼出去的水。不管婚姻好坏，你都别想回娘家了。
更可悲的是，他们眼看着你深陷泥潭，还有冠冕堂皇的说辞来为自己洗脱罪名。柴银娣在房间里哭，她嫂嫂是如何安慰她的？ “姑奶奶不要难过。姑爷虽然身体不好，又不靠他出去挣饭吃，他们那样的人家还愁什么？姑爷样样事靠你照应他，更比平常夫妻不同。姑奶奶向来最要强的，别人眼红你还来不及，你不要傻。”在银娣的嫂嫂看来，她嫁到姚家，是多大的福气似的。在她的眼里，只有钱，再也看不到其他。
银娣生下了儿子，哥嫂不愿意掏钱送礼，却跑来和银娣要钱。在他们看来，银娣在姚家过得很享福，根本想不到她一个月才拿几块钱月费钱。
银娣不愿意掏钱，嫂子就唆使她去和二爷说从帐房里支钱。这在姚家是大忌讳，嫂子是要把银娣往火坑里推啊。
柴家的确是穷，但也不至于穷到连钱都借不到，对于这点，银娣心里明镜似的：
“她哥哥的难处不用说她也知道，她就是不懂，听他们说姚家怎样了不起，讲起来外面谁不知道，难道姚家少奶奶的娘家会借不到钱？她哥哥虽然是老实人，到底在上海土生土长的，这些年也混过来了。这回想必是夫妻商量好了，看准了她非要这笔礼不行，要她自己拿出来。”银娣被逼得没有办法，只能将自己的头面拿给哥嫂去典当。没了头面，满月酒，银娣只能装病躺在床上不露脸。
哥嫂的势力，对银娣来说，就是扎在心头的刺。她恨哥嫂眼光浅，没出息，只会来逼她。
在姚家，银娣处处受人排挤，日子本就不好过。哥嫂给她施加的压力，让她更加焦灼。
最让她绝望的是，哥嫂根本看不到银娣受的委屈，只当她是麻雀变凤凰，过着舒心惬意的日子。
对女人来说，娘家本该是自己的退路。娘家人越薄情，女人在婚姻里越没有底气。
柴银娣在姚家过的日子，根本不是人过的，但她从来没有和哥嫂说过半个字，因为她知道，哥嫂不会帮她撑腰，甚至会反过来责怪她。
就像《半生缘》里面的曼璐，和祝鸿才的婚姻一塌糊涂，可是她母亲依然觉得是她太任性，时刻叮嘱她不要和姑爷闹。
这个世界，很奇怪的一点是，女人婚后过得不幸福，大家的第一想法是从女人身上挑毛病。哪怕是自己的亲人，都未必能理解你的苦楚。
已婚女人难，嫁入豪门的女人更难。对银娣来说，在这个世界上，她就像一座孤岛，在婆家不受待见，在娘家不被爱护，她被剥夺的一切，要去那里寻找呢。
太过匮乏和压抑，人心也变得扭曲了。后来的曼璐，后来的银娣，都被原生家庭推向了深渊。
中国家庭对女性的剥削，根本在于，不想在女儿身上付出，却想从女儿身上得到利益。
《半生缘》里面，顾太太没有给曼璐置办一分钱嫁妆，婚后却还要她负担自己一家人的开销。
这种自私，是一把杀人的刀。
银娣的哥嫂也是一样。姚家老太太和二爷死后，便分了家。银娣分到了一座老洋房，若干田地，以及一些财物。
她的哥嫂，很快就来看望她，目的很明显，就是想从她身上捞到一些好处。一下想让银娣的儿子和他们的女儿联姻，一下又要让女儿认干妈。
银娣没有从哥嫂身上得到一丁点的庇护，姚家这门婚事他们也害惨了她。
曾经作的恶，他们都不记得了，现在又要把银娣当成摇钱树，吃相不要太难看。
经历了这么多事情，银娣早就厌恶了她的哥嫂：
“今天她实在是气她的哥哥嫂嫂，这样等不及，恨不得马上用她的钱，又还想把女儿给她做媳妇，大的不要，还有小的，一定要她拣一个。”得亏柴银娣是拎得清的人，不然恐怕所有财产都要落到她哥嫂手里了。女性生存艰难，难的不仅是要和封建思想作斗争，还要防着自己家里人。
当你嫁出去了，遇到困难，他们不会帮你。你要是发达了，人人都想分一杯羹。男权社会下，家庭对女性的压迫，才是最让人绝望的。
你怨你恨，但隔着血缘亲情，让你的怨恨都不能光明正大和心安理得。
类似的剥削，我们见得还少吗？
在我国古代，女子失去了丈夫，一辈子守寡，可以得到一块“贞洁烈女”的牌坊。要是女子改嫁了，有了新感情，你就是放荡和不忠。
女人和丈夫吵架，就是女子刁蛮任性，不贤惠，会给娘家蒙羞。女子要是不能生育，就是最大的罪，对不起婆家，连娘家都要来指责你。
银娣的悲剧，是社会和家庭双重剥削的结果。她嫁了一个残疾丈夫，人人都笑她；没有好的家境，人人都瞧不上她。
而自己的哥嫂呢，总以为她过着极好的日子，心安理得的要从她身上得到好处。
当初把她当成赔钱货，后来把她当成摇钱树。
中国女性的人生，在双标的家人面前，注定没有出路。柴银娣只是《怨女》里面一个虚构的人物，但她的经历绝对是万千女性的缩影。
在我们看不到的角落，不知道还有多少个柴银娣，哪怕是现在，柴银娣们都还生活在水深火热中，没人看见她们，没人为她们发声，等待她们的只有黑暗和死亡。
END.
今日话题：
你认为柴银娣的哥哥嫂嫂最大的问题是什么？
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愈姑娘：情感作者，专注新时代女性的成长和情感。 原创作品，抄袭洗稿必究。
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