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燕子不落愁人家,燕子真的会选风水吗?原来他们还有这样的本事

原标题:燕子不落愁人家,燕子真的会选风水吗?原来他们还有这样的本事

“离洋舍岛伴春归,捕食织柳衔泥剪雨飞。不傍豪门亲百姓,呢喃蜜语俩依偎”当代诗人左河水的这首“归燕”写的就是关于燕子的诗作。

燕子是我国著名的夏候鸟,春分而至,秋分而返,每年初春迁徙来到北方夏季遍布全国,繁殖后结群南徙,在第一次寒潮到来前南迁越冬。这时由于北方的冬季,没有飞虫可供燕子捕食的,它们故而迁徙。

由于年年如此,非常有规律,所说古人认为燕子是有灵性的鸟,可以知农时,耕种农业,与人们的生存密切相关。而这种燕子,就是我们常说的“家燕”。所以,家燕最愿意接近人类,也人类最喜欢的益鸟。

家燕的窝巢,为皿形状。大都是筑在农家的屋檐下或是房檩之上,巢多是用衔来的泥和草茎用唾液粘结而成,并且还营建的非常讲究,总是会窝巢内铺上一些细软的杂草、羽毛、碎布等物,看着非常舒适的样子呢。

在我国民间自古就有燕子是吉祥鸟的说法,所以每当燕子在谁家筑巢安家,就代表着谁家有着花开富贵、子孙兴旺的好风水。据说,关于燕子与人类还有一个非常美好的传说呢:

很久以前,有两个从小就失去了父母亲人的兄妹,他们的家里非常贫穷。但是,虽然生活很贫苦,但兄妹俩却非常善良。在年春天的时候,哥哥外出砍柴的时候,救了一只受伤的燕子,把它带回家,包扎伤口。

几天后,这只燕子的伤好了,在飞走之前,它给了哥哥一粒葫芦籽。这时的兄妹俩穷得什么都没,看到这个葫芦籽,就赶紧把它种在了院子里。转眼,春去夏来,在兄妹俩精心的培育之下,这棵葫芦长得非常茂盛,并结了三个大葫芦,兄妹俩非常高兴。想着成熟后,好送给乡亲们使用。

不觉到了到了秋天,三个葫芦都成熟了,兄妹俩将葫芦摘下来,打开一看,里边竟然全是金子、银子、珠宝。兄妹俩欣喜万分,赶紧拿出分给周围的穷人。从此,大家都不再受穷苦的生活了。

但是,这个好消息却不胫而走,很快被附宾的一个大财主听说了。于是,到了第二年春天,他赶紧用竹竿众房檐上,打下来一只燕子,也装模作样子给燕子疗伤。不久,这只燕子的伤也好,之后也给了这个财主一粒葫芦籽。地主一看乐坏了,也赶紧把葫芦子种在了院子里,之后,便梦想着到时候,获得一大堆的金银珠宝。

于是,秋天一到,财主就赶快打开了葫芦,可是万万没想到,第一个葫芦里跳出一大群蝗虫,把财主家田地里的庄稼都给吃完了,第二个葫芦里则跳出一群强盗,把财主所有的家产都给抢了;第三个葫芦里则跳出一团火,把财主的家院给烧的什么都没有了。

这个小故事虽然只是一个神话传说,但也说明了燕子真的就是那种“不傍豪门亲百姓”的吉祥正义之鸟,也因此得到了人们的喜欢,而能与人类友好的相处。

据《山海经》中记载,神话中的“玄鸟”的初始形象,就类似燕子。尤其是在商朝时代,人们更似燕子为圣鸟。每年的春分时节,燕子归来在家中筑巢生子的时候,商人便以为“燕子来临”为“繁衍后代”的好日子。

于是,在在燕子来临的仲春之时,一些年轻的夫妻们,便会双双来到郊外的旷野之地上,举行一些“求子祭祀”活动,以祈求自己能怀上宝宝,因为这个时期所孕之子,便谓之“玄鸟所生”,将来定时大富大贵、心地良善之人。

燕子是人类的益鸟,它们不但能为家里增添喜庆,还可以为家里消灭蚊、蝇等害虫,通常一只燕子一个夏季可捕食各种50万只害虫,不但保护了农作物少受虫害,而且有燕子居住的人家,也往往少受蚊子和苍蝇的骚扰。

很多地方的民间,都有说“燕子不落愁人家”的说法,其意思并不是说燕子“嫌贫爱富”,而是说燕子只挑快乐和睦、风水好的地方筑巢做窝,所以民间又有“喜鹊报喜,巧燕来归”的说法,就是说凡是有燕子窝的话,说明那个地方风水好,人善良,快乐知足,有好事发生。其实,这不只是传说,还包含着人们向往美好的愿望。

其实,理论上说,燕子喜好筑巢的屋子往往的确是好人家,比如:

一、房屋的建筑应该很结实,尤其是一定能遮风避雨;

二、而且位置应该是通风,采光,觅食等等都非常方便的好地方;

三、还有一点就是,他们选择的这家人,通常都生活和睦,不吵架,品行善良,与邻居的关系也好的那些人,因为只有这样的人家,与这样子的生活环境,才能让它们少受打扰和惊吓。不然,万一“遇家不淑”,将它们的辛辛苦苦筑的窝给捣掉了,或是经常吵架,闹得鸡飞狗跳的,那它们也无法安生。

所以,燕子是不会随便找个人家就筑巢的,它们一旦在哪里筑巢,就说明那个地方是它们经过精心挑选与侦探好的,所以人们才会说“巧燕来归好风水”,一旦有燕子进来筑巢,就象征着这个家庭马上要走好运了,也因此燕子被称为“吉祥鸟”

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人法地 地法天 天法道 道法自然

站立于自然之间,心无其心,形无其形,物无其物的状态:

人若能融于天下自然之间,就能洞观一切事物的本质, 及其运行规律。正所谓致虚极,守静篤万物同作吾以观复。

道之三宝:

一日慈

二日俭

三曰不敢为天下先

夫慈故能勇

俭故能广

不敢为天下先故能成器长

1:慈性自然,以仁慈之心善天下万事物,以己之慈,感化万物,万物受感,自亦归慈。若天下人皆慈,百姓自安,国家自治,慈焉能不勇。

2:俭性清净,清清静静,无妄为之行,顺天应人,合于自然,利益万物,物物受利,人人受益,俭安能不广。

3.不敢为天下先,谦卑处下,无智无欲。与物无争,不炫已长, 置身于后,不为人先,此为水性,此性虽不为器用,而无器能与之争,此不争之气,无器能比,人之行事,守三性。

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