群鹤飞舞
原标题：群鹤飞舞
在中国古人心目中，“神仙”是一个比较宽泛的体系，既有吸纳进来的异国神明，又有传说中从凡人“转型升级”的修道长生者。例如周灵王之子姬晋，字子乔，后世又称之为太子晋、王子乔，虽然早逝，但传说他乘着白鹤在缑氏山飞升成仙了，在后来的朝代里被道家赋予尊号、朝廷多次敕封。另一个比较有名的成仙故事是西汉辽东郡有个叫丁令威的人离家学道，后来化成一只鹤飞回家乡，站在城门华表上，有人想用弓射它，这只鹤飞起来唱道：“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”然后飞走了。不知道丁令威化鹤是偶然展示神力，还是只能做其他仙人的坐骑。
古代成仙故事里经常能看到鹤的身影，它优雅的身姿、修长的脖颈、洁白的羽毛、响亮的叫声显得不同凡响，古人将它视为仙家之鸟。传统画作里，经常会画丹顶鹤站在青松上，取长寿延年的含义，不过鹤的习性是栖息在沼泽、滩涂中，它的脚趾结构是抓不住树枝的。明清时期，一品文官的补服均绣有仙鹤图案，取“鹤鸣于九皋，声闻于天”的含义。
成群出现的鹤通常被认为是祥瑞之兆，这在宋徽宗赵佶的《瑞鹤图》中也有所体现。在北宋政和二年（1112）的正月十六，一群丹顶鹤飞到宫殿上空盘旋，还有两只停在殿脊鸱吻上，令人驻足围观。宋徽宗虽然是个昏庸的帝王，却是个出色的画家，他觉得这一定是上天护佑大宋的征兆，便欣然将群鹤飞舞的景象画了下来。画面上，蓝天彩云映衬着二十只鹤飞翔的身姿，错落有致、形神兼备，每只鹤的造型都不相同，显得繁多而不杂乱。下方的楼台宫阙仅仅绘出金顶，作为映衬群鹤的背景，布局别具匠心。宋徽宗统治期间，国家内忧外患，民不聊生，他希望通过描绘“瑞鹤”，让天下太平，事实证明这只是妄想，十余年后，北宋遭遇了巨大的亡国之辱。后人评价这幅画时，用了《左传》中卫懿公一味养鹤、不理国事的典故：“谩使乘轩并入画，翛然不管世兴亡。”根据丹顶鹤的迁徙习性，宋徽宗在塞北五国城沦为阶下囚时，或许也曾见过成群结队飞到东北过夏天的鹤，只是再也没有心情去画了。纵然有为他的艺术天才可惜的人感叹“如果不是碰上乱世，他也未必能亡国”，但历史没有假设，留给后人的只有“靖康之耻”的沉痛。
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