为什么“菩萨畏因，众生畏果”？
原标题：为什么“菩萨畏因，众生畏果”？
“菩萨畏因，众生畏果”，意思是菩萨很重视因地，而众生很重视事情的结果。
那为什么菩提畏因呢？因为菩萨是智者，是拥有大智慧的人，他看到众生的不幸，看到三恶道的悲惨，深知因果的可怕，对恶事拒之而唯恐不及。这就是为何菩萨戒的条目繁多，菩萨安然受果而惧怕犯因，怕因怕得要命。
所以，他在源头上对自己的每个起心动念都会特别谨慎，或者说是在要种下恶因的时候，就已经明白这件事情的结局是很可怕的，于是，他在源头上就已经将恶因给截断了。
而众生呢，刚好相反，因为愚昧的关系，对因果轻视不信，不知道最近所做的事会产生什么样可怕的后果，有一种“不知者无畏”的感觉。众生不怕作恶，还作恶多多，就只怕果报来临，怕受惩罚。但是等到自己亲身遭受到了恶果以后，才会明白果报的可怕，但是一切都已经晚了。
要知道，作为人，包括法界中的一切有情众生，都逃不出因果律的掌心。甚至佛，虽然已经脱离了因果的樊笼，但也不会，也不能违背因果。在因果面前，人类只可以膜拜，来不得丝毫蔑视，更不得半点反抗。因果无形兮宛似示弱，果报绵绵兮受时方知。
这就是菩萨畏因众生畏果的来源。皆因菩萨深信因果，怕行差踏错，而众生对因果无知，以为做恶是没有人知道的，做了再说。其实，且不说举头三尺有神明，就是因果本身，天网恢恢疏而不漏。
因果现象充斥一切，无所不在。所碰之处，除了因果还有什么？每个人碰到每人每事，不都爱问为甚么吗？打破沙锅问到底，要知为什么，不就是找因果吗？离开因果，还能回答为什么吗？不会有无厘头的事的。每个人都身在因果中，只是不知因果罢了。
人之所以忽视因果，不信因果的原因，除了因果的无形以外，还在于它的的复杂性。最难明白的是所谓三世因果说，因果成熟说等。这都是佛为我们揭示的真理，因为以我们凡夫的聪明，是不可能发觉的。所谓三世因果，是说因果不会简单地有因就马上有果，而是前因后果，前世的因，后世的果。前世可以是这一生的前一生，前两生，乃至前前。。前生。
因为从因到果的成熟，是要有缘的帮助的，若是缺少了缘，果是不会到来的。因此人们会看到，这辈子坏事做绝的人，居然能够逍遥法外，甚至官运亨通。不知道时候未到，时候一到，一切都报。所以对于坏事做绝的人（群），虽然还是春风得意，还在呼风唤雨，甭焦急，等着吧。逃过天，逃过地，逃不过因果的惩罚，所以这也就同时解释了因果成熟说了。
时间就是趋化剂，聪明人往往是以为可以逃避因果，以为不让人知道，不承认，搞假证据甚至杀人灭口，就可以赖掉所作恶事。却不知道，恶因越积越多，会有如滚雪球一般，越滚越大，最后一发不可收拾，招致粉身碎骨，乃至堕入十八层地狱。
智者则不然，认识因果，承认因果，重视因果，唯因果而行事。故智者生活平淡而事事通顺，如意吉祥，健康长寿。天灾人祸中，都能平安，尽享天年。若每个人都能时时处处不忘因果，学习菩萨畏因的精神，把好自已一关，则人生幸甚，社会幸甚。还何愁灾患绵绵，社会不公，无以宁日呢。
菩萨畏因，众生畏果，就是交代我们，俗人虽然没有菩提的大智慧，也不能太愚昧，只顾眼前利益，怀有侥幸心态，不去从长远的角度去考虑因果关系，从而种下恶因，要有菩萨心肠，做事方得善报。
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