曹植才高八斗，七步就能成诗，为何他的文学作品没有广为流传？
曹子建才高八斗学富五车，世所公认。
他也是目前为止被后世评价最高的中国三位文坛领袖之一，其他两位是李白和苏轼——
汉魏以来，二千余年间，堪称仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。
这是清人王世祯对他们的评价，并得到了后人基本一致的认同，也代表了中国文坛对于这三个人的一种共识，相当准确。
很小的时候就知道了他的七步诗，甚至可以说是家喻户晓，妇孺皆知，怎么能说没有广泛流传呢？
甚至可以说，我们熟悉曹子建，正是从他的这首《七步诗》开始的。
曹植上承其父的建安风骨，为诗为文词彩华茂，荣曜春松，骨气尤高，代表了建安文学的最高水平，也是世所公认的。东晋大诗人谢灵运甚至说天下才气共有十斗，曹子建独据其八，他自己则占一斗，其余一斗由天下学人士子共分。
曹子建才高八斗就是这么来的。
但曹植的诗文相较于李白、杜甫、苏轼这些人更隐晦，更深奥，潜藏于内的一直有一股隐约的不平之气，托意之言，比兴之语，不容易理解，亦很难把握，并不是每一个文学爱好者都能准确领悟，自然觉得陈留王的诗文佶屈聱牙，故而经常回避之，这就造成其诗文影响力不如李白、苏子的直接原因。
而我们接触到的大学以上课本，曹子建则被当然入选其中，且占有相当重要的一席之地，说明曹植的文学作品在较高一级的文化教学中得到重视和承认，也符合曹子建较为高深的文本预期。
只是，平素的普通人，不了解不掌握这种情况，误以为曹植没得到应有的重视，故而才有这种比较片面的认知。
由此也可看出，我们的文学、文化普及之路，任重而道远，不可不弘毅。
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