真亦为假，作假为真
原标题：真亦为假，作假为真
中国式园林的系列，包含很多中国人的哲学、美学、养生等诸多优秀理念，是中国的重要符号之一。同时又孕育了生活其中的很多优秀人物，这是非常值得热爱美学的人们去认真、全面地关注和研究的问题。在这方面，明末就出了一个从理论到实践上都很有成就的造园家——计成。他建造的园林和他著的《园冶》对后世的影响是深远的，在中国美学史上有重要地位。
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做一个名副其实的造园家真不容易啊！其实任何成功人士，他都有令自己成功的知识结构。先从计成的知识结构看，他对中国传统的古典文化有了比较深入的认知，尤其是对中国古代的辩证思想掌握得比较透彻，还擅长中国的诗画，并喜欢游历和搜奇，将积累到的这方面的大量感受用来思考、应用到造园上，他到中年以后，就从事造园设计，为多个大户人家建造名园（他有这能力，又有这机会，难得啊！）。这些，都使他既有前人的理念和知识，又有自己的体验、感悟、实践的园林美学思想放出光华。
下面我摘要介绍一下计成的园林美学观点，以供大家欣赏：
（1）计成在园林构思和建设上，首先是强调主体的感觉，通过人为的构思来改造现成的客体，以满足主体的审美感觉需要。所以，他非常强调主人的理念、设计者、工程主管的主导作用、重要性。他说：“构园无格”，“三分匠七分主人”。
（2）它将主体审美需要和空间特有的条件有机地结合、利用起来，符合主体审美感觉的保留，不符合的去掉、或改造。他说：“随基势高下，体型之端正，碍木刪桠，泉流石注，互相借资。”“园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空，极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町疃，尽为烟景，斯所谓巧而得体者也。”其要点在“因借”。这就是所谓因而无借，囿于自然；借而无因失之情趣。
（3）他认为园林选址没有规定死什么条件，或建在什么地方，关键是主人和设计者“相地合宜”。“高阜可培，低方宜挖。”他提出“多年树木，碍筑檐垣，让一步可以立根，斫数枝桠不碍封顶，斯为雕栋飞楹构易，槐荫挺玉成堆”的审美原则。
（4）他提出“先取乎景”的审美原则。内望无不美景如画，然后布局，匠意经营，让建筑的实用功能和景境有机地统一。将中国山水画家的审美情趣，应用于园林建设上，落实到叠山砌石之中。
（5）计成在园林建造方面，提出了一个非常有趣的美学命题：“真亦为假，做假为真”。当我走到园林中的假石山前，对这话的感受就更深了，并仿佛感受到其意义已远超出假石山、超出园林之外了。
（6）从当代美学的角度来看计成的园林理念和设计，他是非常强调视觉心理与空间布局效果的关系，是结合具体环境采取不同的造型，以求达到主人的理念、设计者、建造者、自然环境和人造环境的有机同一，心与境的和谐。目的在于实现环境令人赏心悦目。他说：“峭壁贵于直立；悬崖使其后坚。岩丶峦、洞、穴之莫穷；涧、壑、坡、矶之俨是；信足疑无别境，举头自有深情”。生活的真实、艺术的真实、自然流露的感情、美学意境的感情，在计成的园林中可以融为一体了。
目前，世界建造了这么多房屋，千万亿的人家将房屋已装修、或在装修、或准备装修。读一读计成的园林观点，可能会有很多启示，或触动到灵魂的深处，并从中感悟出人生诸多的问题。其中有一点，也是非常有价值的，如果你能学到了如何设计、布局自己的房子，也是终身受益的事情。
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