什么是三宝、三皈、三藏、三学、三业、三毒？
原标题：什么是三宝、三皈、三藏、三学、三业、三毒？
一、三宝
佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，三宝是佛教徒皈依的对象。
佛宝：是佛教三宝中的第一宝，佛是梵文佛陀音译的省略，意译是觉者，就是圆满觉悟了宇宙人生的实相并能指导众生皆达圆满觉悟的大圣人，佛宝就是已成就圆满佛道的一切诸佛。
法宝：是佛教三宝中的第二宝，也是三宝的核心。法是梵文音译达摩的意译，意思是佛教的基本义理。所谓法宝是指诸佛的一切教法，主要以释迦牟尼的教法为主，包括三藏十二部经、八万四千法门。
僧宝：是佛教三宝中的第三宝，僧是梵文音译僧迦的省略，意译是和合众、法众，一般指出家四人以上所组成的僧团。僧宝指依佛教法如实修行、弘扬佛法、度化众生的出家沙门。
二、三皈依
我们所有修习佛法的人，只有皈依以后，才算是真正的佛门弟子。所谓“皈依”，它是一种“除佛外，无究竟导师；除法外，无真实道路；除僧伽外，无他伴可同行法道的”认知。皈依的根本乃在于虔诚与慈悲——对佛法僧三宝充满虔信，并以慈悲祈愿一切众生都能脱离痛苦。
第一皈依佛：释迦牟尼佛是悟道的觉者，为修行者的导师，皈依释迦牟尼佛，也就皈依了十方一切诸佛。
第二皈依法：佛为了度众生得解脱，设种种的次第法门，等於学校的学制一样，所谓人道守五戒、天道修十善、声闻修四谛、缘觉修十二因缘、菩萨修六波罗蜜。众生修习这些正法，做为人生的方向，便能离苦得乐，自在解脱。
第三皈依僧：依循正法修行的清净僧众是大众的榜样，所以应当皈依十方一切圣贤僧。再者，修行的路有很多，我们应当皈依一位善知识，接受他的教导，这样才不会走错路。
三、三藏
三藏是佛教所有经典的总称，佛教经典并非是由释迦牟尼佛亲自写出来的，二十由他得弟子们记诵辑录而成的，按照佛教典籍上所载内容来进行分类，分别是：经、律、论，总称三藏。
经：一般被认为是佛说过的话的汇总，它是佛教教义的基本依据，上契诸佛之理，下契众生之机，这种佛教典籍称为经。
律：为了能治众生之恶，调伏众生之心性，佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，这种佛教典籍称为律。
论：为佛陀教说之进一步发展，而后人以殊胜之智慧加以组织化、体系化的论议解释，或对重要思想的阐述，这种佛教典籍称为论。
四、三学
三学是所有佛门弟子，都必须要修持的三种基本学业，包括戒、定、慧。
戒学：戒学指的是佛教为出家和在家的信徒制定的戒规。戒主要有五戒、八戒、十戒、具足戒、菩萨戒等种类。按照合乎戒学的要求去做，就能促使身心安定，品行纯洁，达到清净无染的境界。
定学：定学指的是禅定、静虑。戒学是佛教为信徒追求生命超越竖起的路碑，但这些佛路历程中的指南要内化于人心，使人的心性受到改造，却需要入主观上能专注于这些路碑和指南，否则也难入于心。同时，佛教生命超越的指归是涅槃寂灭，是要让躁动不宁的生命意志归于平静，因而佛教的生命超越之道对人的心境和精神状态有着特殊的要求，这就产生了佛教的定学。通过戒学进入禅定的状态，就会去除掉人生许多的烦恼，渐渐进入彻悟之境。
慧学：慧学指的是彻悟宇宙人生真相的般若智慧，又称增上慧学，亦即佛教教义。三学中以慧最重要，戒和定都是获得慧的手段。只有获得慧，才能达到最终解脱的涅盘境界。
五、三业
古印度语称为竭摩，梵语（Karma），中文翻译为“业”。业有三种含义：一者、造作；二者、行动；三者、做事。佛教用语中的“业”特别有“造作”之意。我们起心动念，对于外境与烦恼，起种种心去做种种行为。行为可分为身、口、意：用身体去做，用口去讲或心里在想，这些都是行动，称为造作，也称为业。
身业：身体的行动是一种造作，故身体的行为就是身业。身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。
口业：用心驱使口讲话，是一种行为造作，故讲话是口业。口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。
意业：我们的思想，也是一种造作，故驱使心去思维事物，就是意业。不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
六、三毒
佛教三毒，指世间众生所染三种根本毒害，即贪、嗔、痴。佛教认为世间众生之所以沦入苦海。受诸烦恼，不得解脱，皆因后天习染三毒所致。
贪：就是指贪欲，指的是依凡夫的习性，对于自己所喜爱的人、事、物，自然想要执为己有，这就是「贪欲」。正因为三毒的贪欲难以满足，所以佛教强调贪是一种疾病，用满足贪的方式去解决不是办法，只有断除三毒的贪欲，才是根本办法。
瞋：就是指憎恨，对于不顺己意的人、事、物，产生排斥，甚至厌恶；贪欲得不到满足时，就会产生「嗔恨」。三毒的嗔恨之所以会给自己带来很大的痛苦，是因为嗔之本质是恶意的，恶意在对别人之时，则其无形的反作用也会自然伤害自己。所以，佛经中说，极度愤恨的怒火，给人带来的灼痛实不亚于地狱之火。
痴：就是指愚痴，愚痴就是不知道、不明的意思，简单地说就是无明。由于凡事全凭自己的好恶，顺己则喜，违逆则怒，完全不明事理，这就是「愚痴」。痴是三毒中最根本的，以痴为根源产生贪和嗔，没有三毒的痴，就不会有三毒的贪和嗔，所以佛教特别强调痴是一切烦恼及痛苦的根本。
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