谭德晶：《红楼梦》“高续说”的几个根本逻辑谬误
自胡适、俞平伯（俞平伯后来改变了观点）、周汝昌等学者提出“高续说”以来，此说十分流行。但其实，高续说所持的论据十分薄弱甚至说根本站不住脚。对此亦有许多专家学者作家进行了辩驳。
《〈红楼梦〉后四十回真伪辨析》，谭德晶著，百花洲文艺出版社2020年1月版
笔者近年来，亦为此进行了许多努力，证明后四十回其实基本是曹雪芹的原笔。为此完成了拙著《红楼梦后四十回真伪辨析》，在“古代小说研究”公号上进行了关于“掉包计”的系列研究，对红楼梦中人物悲剧的前后统一性亦进行了一些研究。
在笔者打算就此歇笔之际，还是感到在某点上有点意犹未尽。哪点呢？就是笔者虽然在前此的写作中提出了许多正面的论据，也批驳了“高续说”的许多观点，但是，我还未能（至少是没有集中地进行）对高续说所有意无意秉持的“逻辑错误”进行批驳。
下面，我拟对高续说中的一些逻辑问题进行分析，这些逻辑问题，有些是前人已经指出过了的，有些或是笔者自己的见解。
为了使我们在这方面的论述更集中一些，因此本人打算把前人已经指出过的和我自己的一点见解一并罗列，只是对前者，仅仅点到为止，重点将放在笔者自己的一些观点上。
一
胡适在其新红学的开山之作《红楼梦考证》中最早提出“高续说”，其主要依赖两条证据，一条是清代一个叫张问陶的人在一首诗的小序中有这样一句话：“传奇红楼梦80回以后，俱兰墅所补。”
胡适《红楼梦考证》
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