“胡人西来”：魏晋时中亚白人移民潮
原标题：“胡人西来”：魏晋时中亚白人移民潮
石勒、石虎的后赵是中国经历上独一无二的王朝，由于它的皇族都是来自中亚的白色人种。
自从有文献纪录以来，直到汉代，中国从未触碰过西方的西洋人。华夏周边的戎、狄、羌、匈奴等等，都是和汉人同样的黄种人，人类大名为东亚蒙前人种。 新疆罗布泊的楼兰区域出土过西洋人墓葬干尸，碳十四测定年月远在公元前数千年。这些白人大约来自亚欧陆地要地的草原，经由中亚迁移到新疆。但公元前一千年以后，这些人秘密消散，缘故不详。其时的华夏天下对他们彻底没有纪录，两者之间应没有产生触碰，由于中心还隔着良久的河西走廊。 直到公元前138年，张骞受汉武帝调派出使西域。他穿越了还在匈奴人霸占之下的河西走廊和新疆，沿途见到的人面目、体型都和内陆人没有差别。惟有翻越帕米尔高原以后，抵达本日乌兹别克斯坦境内的大宛国，张骞才惊奇地见到了“深眼，多须髯”的西洋人。张骞向大宛本地人扣问，得悉向西直到歇息(今伊朗)，中心有许多小国，住户都是这个模样。 这些发掘使得汉武帝对西方的乐趣大增。以后40年里，汉军连续西征，从匈奴人手中篡夺了河西走廊和西域。今后，汉帝国才与中亚西洋人天下有了干脆接洽。再到东汉前期，班超、班勇父子二人在西域苦心谋划数十年，维系着汉王朝在这里的影响。这时西洋人仍旧没有进来新疆。 东汉史学家班固是班超、班勇的族亲，他写作《汉书》时干脆参考班超父子给朝廷的汇报，照实纪录了其时的西域环境：在西域南北道(新疆塔克拉玛干戈壁南北双侧)，各小国的住户和内陆没有差别；惟有从疏勒(今新疆非常西端的喀什区域)向西北走，大约从大宛以西，才是“深目、多须髯”人的少许小国。班固称这些薪金“塞种”，当代学术界觉得是传统东伊朗语系的粟特语民族。实在他们的民族因素不定单纯。至于隋唐期间驰骋蒙古草原的突厥语西洋人，这时还远在阿尔泰山以北的草原深处，和中国、中亚的帝国文化都没有接洽。 自从罗布泊西洋人消散后，直到汉代权势推动到中亚过去，西域区域小国林立，盘据盘据，草原游牧族又经常来劫夺，因此中亚白人未能翻越帕米尔高原进来新疆。但自汉代霸占这里以后，确立了同一安谧的次序，器械方移民之路渐渐开明。 从东汉中后期首先，中亚的贩子、移民翻越了帕米尔高原，渐渐发当今西域南北道。当代新疆出土的佉卢文木牍、粟特文纸张，非常陈腐的也只是公元2世纪、东汉中后期。尺简中有少许新来客写给西方故乡的手札，报告了初到新疆的经历和这里的商业消息。 三国时内陆战乱动乱，但没有拦阻中亚白人连续东行。到曹魏和西晋时，白人移民发当今河西走廊和华夏区域。汉代人原来将匈奴等西朔方游牧族叫胡人，为了显露差别，就将这些白种移民称为“羯胡”。跟着白种胡人越来越多，到魏晋南北朝，“胡人”就造成了中亚白人的特地称号，朔方草原的黄种游牧族反倒不叫胡人了。 三国和西晋时(公元3世纪)，有财产和文化的来华胡人往往假寓在长安、洛阳等多数市，谋划大范围器械方商业。财力不及的基层人多是牧民身世，只能做仆人、牧工，或转业做农人。他们受土著住户排挤，在火食粘稠、地皮高昂场所难以存身，因此习气从萧疏的陕北高原东行，进来并州(山西)山区。从蒙古草原迁到并州的匈奴、鲜卑游牧族较多，民族因素繁杂，新人轻易存身。胡人在这里过着半农半牧的生存。并且抵达并州后，中亚胡人首先和黄种游牧族通婚，使后来的鲜卑人里也混入了小批西洋人因素。 新来的胡人和土著住户也未免辩论。石勒家属大约在祖父一代人、即曹魏后期迁入并州。石勒在并州务农时，和汉族朋友李阳争取一个小水池，已经是屡次产生殴斗。白人佳姿色妖娆，成为王侯将相物色的新前卫。曹魏后期，一名新录用的并州刺史在开拔前，洛阳的亲朋、同寅争相托他采购胡人奴仆，乃至要预支钱款。这些身单力薄的新移民永远是有钱有势者凌辱奴役的工具。司马腾捕获他们做仆从，只是这种鄙视毒害的总发作罢了。 新移民带来了本人的说话和宗教。传统中亚盛行拜火教。非常陈腐的亚述帝国(即和古希腊人触碰的波斯帝国)，就以拜火教为国教。这种宗教也被移民带到了中国。那些做生意的胡人相对有文化，能誊写本人的说话。当今出土的许多粟特尺简即是他们所写。基层胡人则不但不会写本人的母语，乃至连拜火教的根基教义也渐渐渐忘了。因此到石勒、石虎的时分，他们又首先接管新从西方传来的释教。但他们的风俗还保存了许多拜火教的影响，好比身后火葬，而后把骨灰藏在荒漠；崇敬火焰，夜间不准随意燃烧；邺城的石虎宫阙里乃至另有给拜火教之神——胡天筹办的祭坛。 中亚胡人原来惟有名字，没有姓。石勒家属的姓“石”，是他刚投奔一支兵变武装时，上司军官给他随意起的，大约是为了造诨名册利便。再后来，中亚来的胡人往往用故乡小国的名字作姓，如“康”“安”“史”之类。 石勒、石虎的战斗并不是民族叛逆或民族战斗。跟着石氏武装的强大，内部贫苦汉人的数目远远跨越了胡人。洛阳的表层粟特胡人从不肯投奔石勒。311年，石勒的戎行攻占洛阳时，许多胡商和晋朝的高官一路逃到乡下营垒流亡；1907年，敦煌出土了一名粟特胡商写给故乡的函件，他把洛阳和邺城的沦落形貌成文化天下的大灾祸，他们所谋划的国外商业系统无疑蒙受了烧毁性袭击(Sogdian Ancient Letter II)。 冉闵战斗杀死了数十万胡人。但今后，中亚胡人仍旧连续不断抵达中国。到南北朝后期，长安、洛阳和邺城都有大批胡人，他们把中国丝绸转卖到西方的拜占庭帝国。鲜卑人的北魏、北齐、北周朝廷都建设胡人和拜火教崇奉(胡天神)。中国和拜火教天下的这种亲切接洽保持了五百多年。到唐朝前期，崇奉伊斯兰教的阿拉伯军攻灭萨珊波斯帝国(今伊朗)，又把中国权势逐出中亚，这种接洽才了结结。起原：看经历 文/李硕
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