观音骗了八戒，八戒助唐僧取了经，却没得到应得的奖赏，并非封佛
原标题：观音骗了八戒，八戒助唐僧取了经，却没得到应得的奖赏，并非封佛
读过《西游记》的朋友都知道，在原著中，唐僧师徒一行都可以说是戴罪之人，最终却通过“历经九九八十一难”取得真经来让自己功德圆满，得到相应的封赏，其中唐僧与悟空是封了佛，对于这封的职位有何含义，咱们不在本文讨论，很多读者也为八戒、沙僧、白龙马不值，认为他们也同样走了取经路为啥没封佛，对此，
蠢哥
在其他的文章也有做出过解释，故不赘述，但咱们本文还是得聊一聊八戒的问题，他才是在取经之后未能得到公平对待的那一个，并不是因为他没封佛，而是观音曾答应他的一样封赏未能兑现，那才是他最想要的东西。
（唐僧师徒剧照）
八戒想封佛吗？
要讨论八戒是否受到合理的对待，咱们不妨先看看八戒的诉求是什么，八戒想封佛吗？很多读者往往以“封不封佛”来对比唐僧师徒五人的结局，似乎封佛的悟空与唐僧就要比八戒、沙僧、白龙马来得舒服些，其实这不过是读者一厢情愿的看法罢了，对于他们来说，封不封佛也许根本就不重要，甚至他们也许根本不知道封佛的意义是什么，至少对于八戒来说，封佛根本没什么吸引力，毕竟他原本就是“天蓬元帅”，早就当过神仙，即便佛是更高级的神仙，那也不是他最想要的封赏。
八戒想取经吗？
原著中的八戒和电视剧版的差距其实不太大，除了剧版把挑担子的活安排给了沙僧之外，几乎也算是还原了原著的八戒，好吃懒做，好贪功，时不时叫嚣散伙，说白了，这样一头猪妖，你说他诚心想去取经，那是在扯淡，在原著中明确道出了猪八戒的意愿。
（观音剧照）
?在观音劝说八戒等待取经人的时候，他是嗤之以鼻的，然而观音却开出了一个条件，他才有了些许兴趣，用原著的话说就是：“
我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。
”
（沙僧剧照）
其实就读者看来，猪八戒根本不存在什么“
灾瘴
”，咱们只要以沙僧做对比就能得知这一点，猪八戒下界后他想干啥就干啥，吃过人，娶了妻，而沙僧呢？原著道：“
又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。
”沙僧也是犯了错，下界后却要每七天遭一次罪，然而八戒却不用，为啥？可以说这七天一次的剑穿就是沙僧的“
灾瘴
”，那对于八戒来说，他又有何“灾瘴”？表面上来看，他的确不存在这方面的顾虑，然而在观音说出这个奖励后，他却欣然答应了，后来也的确成了取经人，那么猪八戒到底为啥会改变态度呢？
八戒想要什么？（八戒的“灾瘴”是什么？）
在取到真经后，八戒封了个净坛使者，看似功德圆满了，然而这个职务不过只是解决了他好吃的问题，这一点其实和他当妖精的时候并没有太多的区别，反而做妖的时候他更加自由，这算哪门子的除了“灾瘴”？显然观音当时承诺的并非这一点，观音当然也料不到如来会给八戒封个这种职位，也就是说，他答应八戒的封赏是别的东西，不卖关子了，八戒的“灾瘴”其实就是他的外形呀。
（天蓬元帅剧照）
同样是神仙，沙僧下界好歹有个人型，八戒下界后却成了猪，这可不是他的“灾瘴”吗？观音言下之意就是在取经后让猪八戒变回人形，只有这一点才是让八戒心动的点，如果你光用“吃”或者是“功德圆满”来诱惑他，那只能说并没有投其所好，八戒关心的问题只有“外形”这一点是说得过去的，最终观音却食言了。
不过与其说是观音食言，倒不如说是吴承恩食言，他似乎忘了观音当时对八戒开出的条件，如果八戒只是从一只好吃的猪妖变成了一个好吃的猪仙，那这算哪门子的修行？显然是说不通的，各位觉得呢？
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